في صدر الحديث: "أثقل الصلاة على المنافقين" (1)، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "لو يعلمون إلخ(1) "، لأن هذا الوصف يليق بهم لا بالمؤمنين.
لكن المراد: نفاق المعصية لا نفاق الكفر. ويدل على ذلك قوله في رواية: "لا يشهدون العشاء في الجمع(2) ".
وقوله في حديث أسامة(3): "لا يشهدون الجماعات".
وأصرح من ذلك ما في رواية أبي داود(4) عن أبي هريرة: "ثم آتي قومًا يصلون في بيوتهم ليست بهم علة".
فهذا يدلّ على أن نفاقهم نفاق معصية لا كفر؛ لأن الكافر لا يصلي في بيته إنما يصلي في المسجد رياء وسمعة، فإذا خلا في بيته كان كما وصفه الله تعالى من الكفر والاستهزاء.
قال الطيبي(5): خروج المؤمن من هذا الوعيد ليس من جهة أنهم إذا سمعوا النداء جاز لهم التخلف عن الجماعة، بل من جهة أن التخلف ليس من شأنهم بل هو من صفات المنافقين.
ويدلّ على ذلك قول ابن مسعود الآتي(6): لقد رأيتنا وما يتخلف عن الجماعة إلا منافق.
وأخرج ابن أبي شيبة(7) وسعيد بن منصور بإسناد صحيح عن عمير بن أنس قال: حدثني عمومتي من الأنصار قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما شهدهما منافق" يعني العشاء والفجر.
(الثامن): أن فريضة الجماعة كانت في أوّل الأمر ثم نسخت، حكى ذلك القاضي عياض(8).--------------------------------------------
(1) تقدم برقم (1029) من كتابنا هذا.
(2) أخرجه أحمد (2/ 292) ورجاله موثقون وقد تقدم.
(3) أخرجه ابن ماجه برقم (795) بسند ضعيف لكن الحديث صحيح لغيره وقد تقدم.
(4) في سننه رقم (549) صحيح دون قوله: "ليست بهم علة" قاله الألباني.
(5) ذكره الحافظ في "الفتح" (2/ 127).
(6) برقم (1032) من كتابنا هذا.
(7) في المصنف (1/ 332).
(8) في إكمال المعلم بفوائد مسلم (2/ 625).