فَاتَكُمْ فأتِمُّوا"، رَوَاهُ الجَمَاعَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ(1).
وَلَفْظُ النّسائيّ(2) وأحْمَدَ(3) فِي رِوَايَةٍ: "فاقْضُوا".
وفي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ(4): "إِذَا ثُوّبَ بالصَّلَاةِ فَلا يَسْعَى إِلَيْهَا أحَدُكُمْ، وَلَكِنْ لِيَمْشِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةَ وَالوِقَارُ، فَصَلّ ما أدْرَكْتَ، وَاقْضِ ما سَبَقَكَ"). [صحيح]
قوله: (جَلَبة) بجيم ولام وموحَّدة مفتوحات: أي أصواتهم حال حركتهم.
قوله: (فعليكم السكينة) ضبطه القرطبي(5) بنصب السكينة على الإغراء.
وضبطه النووي(6) بالرفع على أنها جملة في موضع الحال.
وفي رواية للبخاري(7): "وعليكم بالسكينة" وقد استشكل بعضهم دخول الباء لأنه متعدّ بنفسه كقوله تعالى {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ}(8).
قال الحافظ(9): وفيه نظر لثبوت زيادة الباء في الأحاديث الصحيحة كحديث: "عليكم برخصة الله"(10)، "فعليه بالصوم"(11)، "وعليك بالمرأة"(12).
قوله: (فما أدركتم) قال الكرماني(13): الفاء جواب شرط محذوف: أي إذا ثبت لكم ما هو أولى بكم فما أدركتم فصلوا.--------------------------------------------
(1) أحمد (2/ 270) والبخاري رقم (636) ومسلم رقم (151، 153/ 602) وأبو داود رقم (572) والنسائي رقم (861) وابن ماجه رقم (775).
(2) في السنن رقم (861).
(3) في المسند (2/ 238).
(4) في صحيحه رقم (154/ 602).
(5) في المفهم (2/ 220).
(6) في شرحه لصحيح مسلم (5/ 99).
(7) في صحيح رقم (638).
(8) سورة المائدة: الآية (105).
(9) في الفتح (2/ 117).
(10) أخرجه مسلم رقم (000/ 1115) من حديث جابر بن عبد الله.
(11) أخرجه أحمد (1/ 378) والبخاري رقم (1905) ومسلم رقم (1/ 1400) وأبو داود رقم (2031) والترمذي رقم (1087) والنسائي رقم (3208) وابن ماجه رقم (1845) من حديث عبد الله بن مسعود.
(12) أخرجه البخاري رقم (6185) من حديث أنس بن مالك.
(13) ذكره الحافظ في "الفتح" (2/ 117) ولم أجده في شرح البخاري للكرماني (5/ 30).