قُرآنًا، وكانَ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ وأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الأسَدِ. رَوَاهُ البُخارِيُّ(1) وأَبُو دَاوُدَ(2). [صحيح]
10/ 1086 - (وَعَنِ ابن أَبي مُلَيْكَةَ أَنَّهُمْ كانُوا يأتُونَ عَائِشَةَ بأعْلَى الوَادِي هُوَ وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَالمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ وَناسٌ كَثِيرٌ، فَيَؤمُّهُمْ أَبُو عَمْرٍو مَوْلى عائِشَةَ وأَبُو عَمْرٍو غُلامُها حِينَئذٍ لَمْ يُعْتَقْ. رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي مُسْنَدِهِ)(3). [أثر صحيح]
ذكر الحافظ في التلخيص(4) رواية ابن أبي مليكة ونسبها إلى الشافعي(5) كما نسبها المصنف، وذكر في الفتح(6) أنها رواها أيضًا عبد الرزاق(7).
قال: وروى ابن أبي شيبة في المصنف(8) عن وكيع عن هشام عن أبي بكر بن أبي مليكة أن عائشة أعتقت غلامًا لها عن دبر، فكان يؤمها في رمضان في المصحف. وعلقه البخاري(9).
قوله: (قدم المهاجرون الأوّلون) أي من مكة إلى المدينة، وبه صرّح في رواية الطبراني(10).
قوله: (العصبة) بالعين المهملة المفتوحة، وقيل مضمومة وإسكان الصاد المهملة، بعدها موحدة: اسم مكان بقباء. وفي النهاية(11) عن بعضهم بفتح--------------------------------------------
(1) في صحيحه رقم (692).
(2) في سننه رقم (588).
وهو حديث صحيح.
(3) في مسند الشافعي رقم (314) ووصله ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 338) عن عائشة أنها أعتقت غلامًا لها عن دبر، فكان يؤمها في رمضان في المصحف. قلت: وأخرجه ابن أبي داود في "المصاحف" رقم (795) كما عند ابن أبي شيبة. والخلاصة: أن الأثر صحيح، والله أعلم.
(4) (2/ 89 رقم 600/ 47).
(5) في المسند رقم (314) وفي الأم (2/ 324).
(6) (2/ 185).
(7) في المصنف رقم (3930).
(8) (2/ 338).
(9) في "الصحيح" (2/ 184 رقم الباب 54 - مع الفتح).
وصححه الحافظ في "تغليق التعليق" (2/ 291).
(10) في المعجم الكبير (ج 7 رقم 6371).
(11) النهاية (3/ 246).