الحافظ(1): "وأغرب الماوردي فزعم أنه نقل عن علي بن المديني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات ولعبد الله بن عكيم سنة. وقال صاحب الإِمام: "تضعيف من ضعَّفه ليس من قبيل الرجال فإنهم كلهم ثقات؛ وإنما ينبغي أن يحمل الضعف على الاضطراب؛ كما نقل عن أحمد".
ومن الاضطراب فيه ما رواه ابن عدي(2) والطبراني(3) من حديث شبيب بن سعيد(4) عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه ولفظه: "جاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بأرض جهينة إني كنت رخصت لكم في إهاب الميتة وعصبها فلا تنتفعوا بإهاب ولا عصب"، قال الحافظ(5): "إسناده ثقات" وتابعه فضالة بن المفضل(6) عند الطبراني في الأوسط(7)، ورواه أبو داود(8) من حديث خالد(9) عن الحكم عن عبد الرحمن أنه انطلق هو وأناس معه إلى عبد الله بن عكيم فدخلوا وقعدت على الباب، فخرجوا إليّ وأخبروني أن عبد الله بن عكيم أخبرهم الحديث، فهذا يدل على أن عبد الرحمن ما سمعه من ابن عكيم، لكن إن وجد التصريح بسماعه منه حمل على أنه سمعه منه بعد ذلك".--------------------------------------------
= [انظر: تهذيب التهذيب (5/ 283)؛ طبقات ابن سعد (6/ 113)؛ والجرح والتعديل (5/ 121)؛ والجمع بين رجال الصحيحين (1/ 246)].
(1) في "التلخيص" (1/ 47 - 48). ورد الحافظ في الفتح (9/ 659) على عبارة الماوردي هذه بقوله: "وهو كلام باطل فإنه كان رجلًا" اهـ.
(2) في "الكامل" (4/ 1347).
(3) في "الأوسط" رقم (104).
(4) شبيب بن سعيد التميمي، الحَبَطي، البصري، لا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه، لا من رواية ابن وهب. التقريب (1/ 346).
(5) في "التلخيص" (1/ 47).
(6) فضالة بن المفضل التميمي، أبو الفضل، الكوفي، صدوق ربما أخطأ. مات سنة (250 هـ) "التقريب" (2/ 109).
(7) رقم (104).
(8) في السنن رقم (4128).
(9) في حاشية المخطوط ما نصه: (في "البدر المنير" (خلف) بدل (خالد) وفي "التلخيص": "خالد". قلت: بل في "البدر المنير" (2/ 401) خالد وكذلك في التلخيص.