والسماع ثابت لسائر الموتى(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (2/ 428 - 429 رقم 1522).
وقال عقبه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسلام هو الطويل وقد أجمعوا على تضعيفه … ".
وحكم المحدث الألباني رحمه الله على حديث أبي أيوب بأنه حديث ضعيف جدًّا في "الضعيفة" رقم (864).
• وانظر كتاب الترغيب والترهيب للحافظ أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الجوزي الأصبهاني المعروف بـ "قوّام السنة" (1/ 142 - 145 رقم 156 - 164).
• وكتاب "المنامات" لابن أبي الدنيا ص 18 - 22.
• و"أهوال القبور وأحوال أهل النشور" لأبي الفرج زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي ص 150 - 157.
(1) في المسألة قولان:
• القول الأول: أنهم لا يسمعون، وهو مذهب الحنفية.
ومن أدلتهم على ذلك.
1 - قوله تعالى في سورة فاطر الآية (22): {وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُور}.
2 - وقوله تعالى في سورة النمل الآية (80): {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80)}.
وأجاب الآخرون بأن الآيتين مجاز، وأنه ليس المقصود بـ (الموتى) وبـ (من في القبور) الموتى حقيقة في قبورهم، وإنما المراد بهم الكفار الأحياء، شبهوا بالموتى. "والمعنى من هم في حال الموتى، أو في حال من سكن القبر".
3 - وقوله تعالى في سورة فاطر الآية (13 - 14): {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)}.
فهذه الآية صريحة في نفي السمع عن أولئك الذين كان المشركون يدعونهم من دون الله تعالى، وهم موتى الأولياء والصالحين الذين كان المشركون يمثلونهم في تماثيل وأصنام لهم ثم يعبدونهم فيها وليس لذاتها.
4 - حديث قَلِيب بدر.
أخرج البخاري في صحيحه رقم (3980، 3981).
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم على قَلِيب بدر فقال: {فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا} [الأعراف: 44] ثم قال: "إنهم الآنَ يسمعونَ ما أقولُ" فذُكِرَ لعائشة، فقالت: إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنهم الآنَ ليعلَمُونَ أن الذي كُنتُ أقولُ لهم هو الحقُّ". ثم قرأت: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} [النمل: 80] حتى قرأت الآية. =
= وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (2/ 428 - 429 رقم 1522).
وقال عقبه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسلام هو الطويل وقد أجمعوا على تضعيفه … ".
وحكم المحدث الألباني رحمه الله على حديث أبي أيوب بأنه حديث ضعيف جدًّا في "الضعيفة" رقم (864).
• وانظر كتاب الترغيب والترهيب للحافظ أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الجوزي الأصبهاني المعروف بـ "قوّام السنة" (1/ 142 - 145 رقم 156 - 164).
• وكتاب "المنامات" لابن أبي الدنيا ص 18 - 22.
• و"أهوال القبور وأحوال أهل النشور" لأبي الفرج زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي ص 150 - 157.
(1) في المسألة قولان:
• القول الأول: أنهم لا يسمعون، وهو مذهب الحنفية.
ومن أدلتهم على ذلك.
1 - قوله تعالى في سورة فاطر الآية (22): {وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُور}.
2 - وقوله تعالى في سورة النمل الآية (80): {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80)}.
وأجاب الآخرون بأن الآيتين مجاز، وأنه ليس المقصود بـ (الموتى) وبـ (من في القبور) الموتى حقيقة في قبورهم، وإنما المراد بهم الكفار الأحياء، شبهوا بالموتى. "والمعنى من هم في حال الموتى، أو في حال من سكن القبر".
3 - وقوله تعالى في سورة فاطر الآية (13 - 14): {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)}.
فهذه الآية صريحة في نفي السمع عن أولئك الذين كان المشركون يدعونهم من دون الله تعالى، وهم موتى الأولياء والصالحين الذين كان المشركون يمثلونهم في تماثيل وأصنام لهم ثم يعبدونهم فيها وليس لذاتها.
4 - حديث قَلِيب بدر.
أخرج البخاري في صحيحه رقم (3980، 3981).
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم على قَلِيب بدر فقال: {فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا} [الأعراف: 44] ثم قال: "إنهم الآنَ يسمعونَ ما أقولُ" فذُكِرَ لعائشة، فقالت: إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنهم الآنَ ليعلَمُونَ أن الذي كُنتُ أقولُ لهم هو الحقُّ". ثم قرأت: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} [النمل: 80] حتى قرأت الآية. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 308)