والبخاري(1) ومسلم(2) من حديث جابر.
وقد ذهب إلى مثل ما قال المصنف الأوزاعي(3) فقال: إن كان صلى في البيت قبل أن يجيء فلا يصلي إذا دخل المسجد.
وتعقب بأن المانع من صلاة التحية لا يجيز التنفل حال الخطبة مطلقًا.
قال في الفتح(4): ويحتمل أن يكون معنى قبل أن تجيء: أي إلى الموضع الذي أنت فيه.
وفائدة الاستفهام احتمال أن يكون صلاها في مؤخر المسجد ثم تقدّم ليقرب من سماع الخطبة كما تقدم في قصة الذي تخطى.
ويؤيده أن في رواية لمسلم(5): "أصليت الركعتين" بالألف واللام وهو للعهد، ولا عهد هناك أقرب من تحية المسجد.

‌‌[الباب الثامن] بابُ ما جاءَ في التَّجْمِيْعِ قبلَ الزَّوالِ وبَعْدَهُ
47/ 1225 - (عَنْ أنَسٍ قالَ: كانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الجُمُعَةَ حِينَ تَميلُ الشَّمْسُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ(6) وَالبُخارِيّ(7) وأبُو دَاوُدَ(8) وَالتِّرْمِذِيُّ)(9). [صحيح]
48/ 1226 - (وَعَنْهُ قالَ: كُنَا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم الجُمُعَةَ ثُم نَرْجعُ إلى--------------------------------------------
(1) في صحيحه رقم (930).
(2) في صحيحه رقم (54/ 875).
عن جابر بن عبد الله قال: جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة، فقال: "أصليت يا فلان"؟ قال: لا، قال: "قم فأركع". وهو حديث صحيح.
(3) حكاه عنه ابن المنذر في الأوسط (4/ 95). وابن حزم في "المحلى" (5/ 70).
(4) في "الفتح" (2/ 410).
(5) في صحيحه رقم (55/ 875).
(6) في المسند (13/ 28).
(7) في صحيحه رقم (904).
(8) في سننه رقم (1084).
(9) في سننه رقم (503) وقال: حديث حسن صحيح.
وهو حديث صحيح.