وروى ابن أبي شيبة في المصنف(1) بإسناد صحيح عن ابن المسيب قال: أوّل من أحدث الأذان في العيد معاوية، وقد زعم ابن العربي(2): أنه رواه عن معاوية من لا يوثق به.
قوله: (لا إقامة ولا نداء ولا شيء)، فيه: أنه لا يقال أمام صلاة العيد شيء من الكلام.
لكن روى الشافعي(3) عن الزهري قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذّن في العيدين فيقول: الصلاة جامعة"، قال في الفتح(4): وهذا مرسل يعضده القياس على صلاة الكسوف لثبوت ذلك فيها، انتهى.
وأخرج هذا الحديث البيهقي(5) من طريق الشافعي.
18/ 1287 - (وَعَنْ سَمُرَةَ: أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَقْرأُ فِي العِيدَيْنِ: بِسَبِّحِ اسْمَ رَبّكَ الأعْلَى، وَهَلْ أتاكَ حَدِيثُ الغاشِيَةِ. رَوَاهُ أحْمَدُ)(6). [صحيح]--------------------------------------------
(1) في المصنف (2/ 169).
(2) في "عارضة الأحوذي" (3/ 5).
(3) في الأم (2/ 500 - 501 رقم 532).
(4) في الفتح (2/ 452)، وقال الشيخ ابن باز رحمه الله في تعليقه على الفتح: "مراسيل الزهري ضعيفة عند أهل العلم، والقياس لا يصح اعتباره مع وجود النص الثابت الدال على أنه لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة العيد أذان ولا إقامة ولا شيء. ومن هنا تعلم أن النداء للعيد بدعة بأي لفظ كان. والله أعلم" اهـ.
وقال ابن قيم الجوزية في "زاد المعاد" (1/ 427): "وكان صلى الله عليه وسلم إذا انتهى إلى المصلى، أخذ في الصلاة من غير أذان ولا إقامة، ولا قول: الصلاة جامعة.
والسنة أن لا يفعل شيء من ذلك" اهـ.
(5) في "معرفة السنن والآثار" (5/ 64 رقم 6855). قال الشافعي: قال الزهري: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر في العيدين المؤذن فيقول: "الصلاة جامعة".
قلت: كما تقدم أن مراسيل الزهري ضعيفة عند أهل العلم فلا حجة فيه.
(6) في المسند (5/ 7) بسند صحيح.
قلت: وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 413) والطبراني في المعجم الكبير رقم (6773) و (6777) و (6778) من طرق.
وهو حديث صحيح، والله أعلم.