[ابن عباس](1) السابقة، قالوا: لأن الأربع المذكورة في الحديث جعلت تكبيرة الإحرام منها، وهذا التأويل لا يجري في الثانية، وقد تقدم ما في حديث أبي موسى.
وصرّح الخطابي(2) بأنه ضعيف ولم يبين وجه الضعف(3)، وضعفه البيهقي في المعرفة(4) بعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وقد ضعف ثابتًا يحيى بن معين، وضعفه غير واحد بأن [راويه](5) عن أبي موسى هو أبو عائشة ولا يعرف ولا نعرف اسمه.
ورواه البيهقي(6) من رواية مكحول عن رسول أبي موسى وحذيفة عنهما.
قال البيهقي(7): هذا الرسول مجهول.--------------------------------------------
(1) في المخطوط (أ): (ابن مسعود).
(2) في معالم السنن (1/ 681 - مع السنن).
(3) قلت: وإليك وجه الضعف: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 174) كما تقدم من طريق يزيد بن هارون عن المسعودي عن معبد بن خالد عن كردوس به. والمسعودي اختلط ويزيد بن هارون سمع منه بعد الاختلاط كما في الكواكب النيرات ص 288 خلال ترجمة المسعودي هذا.
لذا قلنا سابقًا بأن إسناد الأثر ضعيف، والله أعلم.
وكذلك أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (ج 9 رقم 9516) من طريق أبي إسحاق عن علقمة والأسود، قال: كان ابن مسعود جالسًا وعنده حذيفة وأبو موسى فسألهم سعيد بن العاص عن التكبير في صلاة الفطر والأضحى - الحديث. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف رقم (5687).
وأبو إسحاق مدلس وقد عنعنه فالإسناد ضعيف أيضًا.
(4) في المعرفة (5/ 74 رقم 6883) بقوله: وعبد الرحمن قد ضعَّفَه يحيى بن معين.
قلت: هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الشامي، وقد قال فيه يحيى بن معين: ضعيف، ولما سُئل: يكتب حديثه؟ قال: نعم على ضعفه.
وقال في موضع آخر: عبد الرحمن: ضعيف، وأبوه ثقة.
[الضعفاء الكبير (2/ 326) والميزان (2/ 551)].
(5) في المخطوط (ب): (رواية).
(6) في المعرفة (5/ 73 رقم 6880) وفي السنن الكبرى (3/ 289 - 290) عن مكحول عن رسول أبي موسى، وحذيفة، عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [الصلاة في العيدين كالتكبير على الجنائز أربع، وأربع سوى تكبيرة الافتتاح والركوع].
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (1153) وأحمد (4/ 416).
(7) في السنن الكبرى (3/ 290) وأضاف: "وقد خولف راوي هذا الحديث في موضعين:
(أحدهما): في رفعه. (والآخر): في جواب أبي موسى. =