وعن عائشة عند النسائي(1) بنحو حديث الباب.
وعن عبد الله بن جعفر عند ابن ماجه(2) وزاد: "الحليم الكريم، سبحان الله ربّ العرش العظيم، الحمد لله ربّ العالمين".
وعن جابر عند الطبراني في الدعاء(3) والعقيلي في الضعفاء(4)، وفيه عبد الله بن مجاهد وهو متروك(5).
وعن عروة بن مسعود الثقفي عند العقيلي(6) بإسناد ضعيف.
وعن حذيفة عند ابن أبي الدنيا(7) وزاد: "فإنها تهدم ما قبلها من الخطايا".
وعن ابن عباس عند الطبراني(8).--------------------------------------------
= [التاريخ الكبير (1/ 208) والمجروحين (2/ 278) والجرح والتعديل (8/ 56). والميزان (4/ 6) والمغني (2/ 624) والخلاصة ص 356)].
(1) في المجتبى رقم (1827) وفي السنن الكبرى (رقم 1966).
وهو حديث صحيح.
(2) في سننه رقم (1446).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (1/ 468): "هذا إسناد حسن، كثير بن زيد مختلف فيه، وباقي رجال الإسناد ثقات".
قلت: موقوفًا على عبد الله بن جعفر.
وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(3) في "الدعاء" رقم (1141).
(4) في الضعفاء الكبير (3/ 72 - 73).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 323) وقال: "رواه البزار وفيه عبد الوهاب بن مجاهد وهو ضعيف".
وقال الحافظ ابن حجر: هذا حديث غريب من هذا الوجه، الفتوحات الربانية (5/ 112).
وخلاصة القول: أن حديث جابر حديث ضعيف، والله أعلم.
(5) انظر: الضعفاء الكبير (2/ 71 - 73 رقم الترجمة 1037) والتاريخ الكبير (3/ 98/2) والميزان (2/ 682).
(6) في الضعفاء الكبير (1/ 65) في ترجمة إبراهيم بن محمد بن عاصم.
وقد قال عنه العقيلي: مجهول في النقل، حديثه غير محفوظ. وقال: ولا يتيقن سماع بعضهم من بعض …
وخلاصة القول: أن حديث عروة بن مسعود حديث ضعيف، والله أعلم.
(7) في "المحتضرين" ص 18 رقم (2) بسند ضعيف.
(8) في المعجم الكبير (ج 12 رقم 13024). =