والاعتذار عن حديث الباب بأن الترك إنما كان لكثرة القتلى وضيق الحال مردود بعلة الترك المنصوصة كما في رواية أحمد(1) المتقدمة وهي رواية لا مطعن فيها.
وفي الباب أحاديث منها عن أنس عند أحمد(2) والحاكم(3) وأبي داود(4) والترمذي(5) وقال: غريب. وغلط بعض المتأخرين فقال: وحسنه "أن النبيّ صلى الله عليه وسلم لم يصلّ على قتلى أحد ولم يغسلهم".
وعن جابر حديث [آخر](6) غير حديث الباب عند أبي داود(7) قال: "رمى رجل بسهم في صدره أو في حلقه فمات، فأدرج في ثيابه كما هو ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وإسناده على شرط مسلم.
وعن ابن عباس عند أبي داود(8) وابن ماجه(9) قال: "أمر النبيّ صلى الله عليه وسلم بقتلى أحد أن ينزع عنهم الحديد والجلود وأن يدفنوا بدمائهم وثيابهم"، وفي إسناده عليّ بن عاصم الواسطي(10)، وقد تكلم فيه جماعة وعطاء بن السائب(11) وفيه مقال.
وفي الباب أيضًا عن رجل من الصحابة وسيأتي(12).--------------------------------------------
(1) في المسند (3/ 299). وهو حديث صحيح.
(2) في المسند (3/ 128).
(3) في المستدرك (1/ 365) وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
(4) في سننه رقم (3136).
(5) في سننه رقم (1016) وقال: حديث أنس حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث أنس إلا من هذا الوجه.
وهو حديث حسن، والله أعلم.
(6) في المخطوط (ب): (أخرجه).
(7) في سننه رقم (3133) وهو حديث حسن.
(8) في سننه رقم (3134).
(9) في سننه رقم (1515).
(10) علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، التيمي مولاهم: صدوق يخطئ ويُصِرُّ، ورمُي بالتشيع من التاسعة. التقريب (رقم 4758).
(11) تقدمت ترجمته والكلام عليه.
وخلاصة القول: أن حديث ابن عباس حديث ضعيف، والله أعلم.
(12) سيأتي برقم (9/ 1384) من كتابنا هذا.