في الجواز إلا حديثُ عائشةَ الآتي إن صَلُحَ للاحتجاجِ. ومِنْ جُملةِ المستدلِّينَ بحديثِ ابن عمرَ القائلونَ بكراهةِ التنزيهِ وفيه ما مرَّ. وبقيَّةُ الكلامِ على الحديثِ تقدَّمتْ في البابِ الأوَّلِ.
13/ 87 - (وَعَنْ جابِرِ بْنِ عبْدِ الله رضي الله عنه قَالَ: نَهَى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ نَسْتَقْبلَ القِبْلَةَ بِبَوْلٍ، فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أنْ يُقْبَضَ بِعامٍ يَسْتَقْبِلُها. رَوَاهُ الخَمْسَةُ إِلَّا النسائِي)(1). [حسن]
وأخرجَهُ أيضًا البزارُ(2)، وابنُ الجارودِ(3)، وابنُ خُزيمةَ(4)، وابنُ حِبانَ(5)، والحاكِمُ(6)، والدارقُطني(7) وحسَّنَهُ، والترمذي(8)، ونقلَ عن البخاري تصحيحُه(9). وحسَّنَهُ أيضًا البزارُ، وصححهُ أيضًا ابن السكنِ(10)، وتوقَّفَ فيهِ النوويُّ لعنعنةِ ابن إسحق(11)، وقد صَرَّحَ بالتحديثِ في روايةِ أحمدَ(12) وغيرِه(13)، وضعفهُ ابنُ--------------------------------------------
(1) أحمد في المسند (3/ 360) وأبو داود رقم (13) والترمذي رقم (9) وابن ماجه رقم (325). وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
(2) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (1/ 104 رقم 128).
(3) في المنتقى رقم (31).
(4) في صحيحه (1/ 34 رقم 58).
(5) في صحيحه (4/ 268 رقم 1420).
(6) في المستدرك (1/ 154) وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
قلت: وليس كما قالا. وابن إسحق لم يُخرج له مسلم في الأصول، والذهبي نفسه صرح في "الميزان" (3/ 475): أن محمد بن إسحق لم يُخرج له مسلم احتجاجًا، ومع ذلك فكل حديث يرويه الحاكم في "المستدرك" من طريق ابن إسحق يقول فيه: "صحيح على شرط مسلم" ويوافقه الذهبي في كل ذلك. فتنبه. وقد صرح ابن إسحق بالتحديث في رواية أحمد وغيره.
(7) في السنن (1/ 58 - 59 رقم 2).
(8) في السنن (1/ 15).
(9) انظر: "علل الترمذي الكبير" (ص 23 رقم 5).
(10) ذكره الحافظ في "التلخيص" (1/ 104).
(11) قلت: بل قال النووي في شرحه لصحيح مسلم (1/ 155): "إسناده حسن".
وقال في "المجموع" (2/ 96): "حديث حسن".
(12) في المسند (3/ 360).
(13) كابن حبان في صحيحه (4/ 268 رقم 1420).