قوله: (فإنما يسأل جمرًا إلخ)، قال القاضي عياض(1): معناه: أنه يعاقب بالنار.
قال: ويحتمل أن يكون على ظاهره، وأن الذي يأخذه يصير جمرًا يكوى به كما ثبت في مانع الزكاة.
11/ 1592 - (وَعَنْ خَالِدِ بْنِ عَدِيّ الجُهَنِيّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ عَنْ غَيْرِ مَسْأَلةٍ وَلا إِشْرَافِ نَفْسٍ فَلْيَقْبَلْهُ وَلا يَرُدّهُ فإنّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ الله إِلَيْهِ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ)(2). [إسناده صحيح]
12/ 1593 - (وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سِمَعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: كَانَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي العَطَاءَ فأقُول: أعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنّي، فَقَالَ: "خُذْهُ، إِذَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا المَال شَيْء وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَمَا لا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَك"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)(3) [صحيح]
حديث خالد بن عدي أخرجه أيضًا أبو يعلى(4) والطبراني في الكبير(5).
قال في مجمع الزوائد(6): ورجال أحمد رجال الصحيح.
قوله: (ولا إشراف نفس) الإشراف(7) بالمعجمة: التعرّض للشيء والحرص عليه، من قولهم: أشرف على كذا إذا تطاول له، وقيل: للمكان المرتفع مشرف لذلك.--------------------------------------------
(1) في "إكمال المعلم بفوائد مسلم" (3/ 575).
(2) في المسند (4/ 220 - 221).
قلت: وأخرجه أبو يعلى رقم (925) وابن حبان رقم (3404) و (5108) والطبراني في المعجم الكبير رقم (4124) والحاكم (2/ 62) والبيهقي في الشعب رقم (3551).
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وقال الهيثمي في "المجمع" (3/ 100): ورجال أحمد رجال الصحيح.
وقال الحافظ في الإصابة (2/ 208 رقم الترجمة 2186) عن هذا الحديث بأن إسناده صحيح.
(3) أحمد في المسند (1/ 17) والبخاري رقم (1473) ومسلم رقم (110/ 1045).
وهو حديث صحيح.
(4) في المسند رقم (925).
(5) في المعجم الكبير رقم (4124).
(6) في مجمع الزوائد (3/ 100).
(7) النهاية (2/ 462).