أبو حاتم (1) وأبو زرعة(1) وقال: إنه أصح وأشبه بالصواب، وتبعهما البيهقي(2).
وقال الدارقطني(3): رواه كامل بن طلحة عن مالك عن زيد موصولًا ثم رجع عنه، وليس هو من حديث مالك قال: ورواه هشام بن سعد عن زيد موصولًا ولا يصح، وأخرجه في السنن(4).
وفي الباب عن ابن عباس عند البزار(5) وهو معلول.
وعن ثوبان عند الطبراني(6) وسنده ضعيف.--------------------------------------------
(1) في العلل (1/ 239 - 240) حيث قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة مرة أخرى عن هذا الحديث، قال أبي: هذا أشبه بالصواب والله أعلم. وقال أبو زرعة: هذا أصح" اهـ.
(2) في السنن الكبرى (4/ 220) حيث قال: "والمحفوظ عن زيد بن أسلم هو الأول - يعني: رواية سفيان" اهـ.
(3) في العلل (1/ 2681).
(4) في سننه (2/ 182 رقم 9).
(5) في مسنده رقم (1016 - كشف) من طريق: محمد بن عبد العزيز عن هشام عن عروة، عن عطاء بن يسار عن ابن عباس يرفعه.
وأخرجه أيضًا في مسنده رقم (1017 - كشف) من طريق: محمد بن عبد العزيز، ثنا سليمان بن حيان، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا.
قال البزار: "وهذا رواه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد. وعبد الرحمن لين الحديث.
ورواه غيره عن زيد عن عطاء مرسلًا.
ورواه سليمان بن حيان، عن هشام بن سعد عن زيد عن عطاء عن ابن عباس، وهذا من أحسنها إسنادًا وأصحها؛ لأن محمد بن عبد العزيز لم يكن بالحافظ" اهـ.
وقال الحافظ في "التلخيص" (2/ 372): "وفي الباب عن ابن عباس عند البزار وهو معلول" اهـ.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 170) وقال: "رواه البزار بإسنادين وصحح أحدهما وظاهره الصحة" اهـ.
والخلاصة: أن حديث ابن عباس حديث ضعيف، والله أعلم.
(6) في المعجم الأوسط رقم (6673) وفي المعجم الكبير (ج 2 رقم 1438).
• أما سند الأوسط فضعيف، لضعف يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدَبَةَ الليثي.
والقاسم بن عبد الرحمن الشامي، أبو عبد الرحمن الدمشقي.
• وأما سند الكبير فضعيف أيضًا، لضعف عبد الله بن صالح أبو صالح المصري، =