عياض(1)، [والمراد](2) أن صاحبه ينال من الثواب ما هو أفضل من ريح المسك، حكاه القاضي عياض (1) أيضًا.
وقال الداودي(3) من المغاربة المعنى: إن الخلوف أكثر ثوابًا من المسك حيث ندب إليه في الجمع والأعياد ومجالس الذكر، ورجحه النووي(4).
وقد اختلف هل ذلك في الدنيا أو في الآخرة، فقال بالأول ابن الصلاح(5)، وبالثاني ابن عبد السلام(6).
واحتج ابن الصلاح بما أخرجه ابن حبان(7) بلفظ: "فم الصائم حين يخلف من الطعام"، وكذا أخرجه أحمد(8).
وبما أخرجه أيضًا الحسن بن سفيان في مسنده(9) والبيهقي في الشعب(10) من--------------------------------------------
(1) في إكمال المعلم بفوائد مسلم (4/ 112).
(2) في المخطوط (ب): (فالمراد).
(3) ذكره النووي في شرح صحيح مسلم (8/ 30).
والحافظ في "الفتح" (4/ 106).
(4) في شرحه لصحيح مسلم (8/ 30).
(5) في شرح مشكل الوسيط (2/ 537 - 538 - مع الوسيط).
(6) ذكره الحافظ في "الفتح" (4/ 106).
(7) في صحيحه رقم (3424).
(8) في المسند (2/ 443، 477).
قلت: أخرجه البخاري رقم (7492) ومسلم رقم (1151) وابن ماجه رقم (1638) والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 304) والبغوي في شرح السنة رقم (1710).
وهو حديث صحيح.
(9) لم أقف عليه في مسند الحسن بن سفيان.
وقد أخرجه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية (11/ 40 رقم 1009).
عن أحمد بن منيع، والحارث بن أبي أسامة، بسند ضعيف، من حديث أبي هريرة.
وأورده الهيثمي في "بغية الباحث" (1/ 410 رقم 319) بسند ضعيف جدًّا.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 140) وقال: "رواه أحمد - في المسند (2/ 292) - والبزار - (رقم 963 - كشف) وفيه هشام أبو المقدام وهو ضعيف" اهـ.
وله شاهد من حديث جابر عند البيهقي في شعب الإيمان رقم (3603) بسند ضعيف.
لضعف زيد بن الحواري العمي.
(10) في الشعب رقم (3603) وقد تقدم بسند ضعيف.