حديث ابن عباس(1) هو مثل حديث أبي هريرة(2) المتقدم، وفي إسناده الحسين بن عبد الله بن عبيد(3) الله. وثقه ابن معين وضعفه الأئمة.
وحديث جنادة(4) الأزدي هو مثل حديث جويرية(5)، وأخرجه أيضًا الحاكم(6)، وأخرجه أيضًا النسائي(7) بإسناد رجاله رجال الصحيح إلا حذيفة البارقي(8) وهو مقبول.
قوله: (قال: نعم)، زاد مسلم(9) وأحمد(10) وغيرهما قالا: نعم ورب هذا البيت. وفي رواية النسائي(11): "ورب الكعبة" ووهم صاحب العمدة(12) فعزاها إلى مسلم(13).--------------------------------------------
= وقال الحافظ في "الفتح" (2/ 234): حديث جنادة بن أبي أمية عند النسائي بإسناد صحيح. بمعنى حديث جويرية. وهو حديث صحيح لغيره، والله أعلم.
(1) تقدم رقم (27/ 1731) من كتابنا هذا.
(2) تقدم رقم (25/ 1729) من كتابنا هذا.
(3) حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي، قال ابن معين: ضعيف.
وقال مرة: ليس به بأس يكتب حديثه.
[المجروحين (1/ 242) والجرح والتعديل (3/ 57) والميزان (1/ 537)].
(4) تقدم برقم (28/ 1732) من كتابنا هذا.
(5) تقدم برقم (26/ 1730) من كتابنا هذا.
(6) في المستدرك (3/ 608) وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي.
(7) في سننه الكبرى رقم (2786).
(8) قال الحافظ في "التقريب" رقم الترجمة (1157) حذيفة البارقي: مقبول.
وقال المحرران: بل: مجهول. تفرد بالرواية عنه مرشد بن عبد الله اليزني ولم يوثقه أحد. وقال الذهبي في كتبه: مجهول.
(9) في صحيحه رقم (146/ 1143).
(10) في المسند (3/ 312).
(11) في السنن الكبرى رقم (2763) وفيه: "ورب الكعبة".
وفي السنن الكبرى أيضًا رقم (2757) وفيه: "ورب هذا البيت".
قلت: وأخرجه الحميدي في مسنده رقم (1017) وفيه: "ورب هذا البيت".
وابن خزيمة في صحيحه رقم (2157) وفيه: "ورب الكعبة".
وعبد الرزاق في "المصنف" رقم (7807) وفيه: "ورب هذا البيت".
(12) في "عمدة الأحكام" (1/ 453 رقم 195 - مع تيسير العلام) بتحقيقي.
(13) في صحيحه رقم (146/ 1143).