وروى ابن أبي عاصم(1) من حديث أنس قال: "ليلة القدر أول ليلة من رمضان"، قال ابن أبي عاصم: لا نعلم أحدًا قال ذلك غيره.
(الثامن): "أنها ليلة النصف من رمضان"، حكاه ابن الملقن في شرح العمد"(2).
(التاسع): أنها ليلة النصف من شعبان، حكاه القرطبي في المفهم(3)، وكذا نقله السروجي(4) عن صاحب الطراز(5).
(العاشر): أنها ليلة سبع عشرة من رمضان، ودليله ما رواه ابن أبي شيبة(6) والطبراني(7) من حديث زيد بن أرقم قال: بلا شك ولا امتراء: "إنها ليلة سبع عشرة من رمضان ليلة أنزل القرآن".
وأخرجه أبو داود(8) عن ابن مسعود.
(الحادي عشر): أنها مبهمة في العشر الوسط، حكاه النووي(9) وعزاه الطبري إلى عثمان بن أبي العاص والحسن البصري، وقال به بعض الشافعية.--------------------------------------------
= في "الجامع لأحكام القرآن" (20/ 135) والبغوي في "معالم التنزيل" (4/ 510) والحافظ في "الفتح" (4/ 263).
(1) عزاه إليه الحافظ في "الفتح" (4/ 263).
(2) الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (5/ 404).
(3) المفهم لما أشكل من تخليص كتاب مسلم (3/ 251).
(4) ذكره الحافظ في "الفتح" (4/ 263).
(5) الطراز: كذا لم ينسبه لأحد.
وطبع "الطراز" ليحيى بن حمزة (ت 745 هـ) بتصحيح: سيد بن علي المرصفي في القاهرة.
عن دار الكتب المصري سنة 1913 في "3 مجلدات" فلعله هو.
[معجم المصنفات (ص 281 رقم 834)].
(6) في المصنف (3/ 76).
(7) في المعجم الكبير (ج 5 رقم 5079).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 177 - 178) وقال: وحوط قال البخاري حديثه هذا منكر.
(8) في سننه رقم (1384) وهو حديث ضعيف.
(9) المجموع (6/ 494).
(الثامن): "أنها ليلة النصف من رمضان"، حكاه ابن الملقن في شرح العمد"(2).
(التاسع): أنها ليلة النصف من شعبان، حكاه القرطبي في المفهم(3)، وكذا نقله السروجي(4) عن صاحب الطراز(5).
(العاشر): أنها ليلة سبع عشرة من رمضان، ودليله ما رواه ابن أبي شيبة(6) والطبراني(7) من حديث زيد بن أرقم قال: بلا شك ولا امتراء: "إنها ليلة سبع عشرة من رمضان ليلة أنزل القرآن".
وأخرجه أبو داود(8) عن ابن مسعود.
(الحادي عشر): أنها مبهمة في العشر الوسط، حكاه النووي(9) وعزاه الطبري إلى عثمان بن أبي العاص والحسن البصري، وقال به بعض الشافعية.--------------------------------------------
= في "الجامع لأحكام القرآن" (20/ 135) والبغوي في "معالم التنزيل" (4/ 510) والحافظ في "الفتح" (4/ 263).
(1) عزاه إليه الحافظ في "الفتح" (4/ 263).
(2) الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (5/ 404).
(3) المفهم لما أشكل من تخليص كتاب مسلم (3/ 251).
(4) ذكره الحافظ في "الفتح" (4/ 263).
(5) الطراز: كذا لم ينسبه لأحد.
وطبع "الطراز" ليحيى بن حمزة (ت 745 هـ) بتصحيح: سيد بن علي المرصفي في القاهرة.
عن دار الكتب المصري سنة 1913 في "3 مجلدات" فلعله هو.
[معجم المصنفات (ص 281 رقم 834)].
(6) في المصنف (3/ 76).
(7) في المعجم الكبير (ج 5 رقم 5079).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 177 - 178) وقال: وحوط قال البخاري حديثه هذا منكر.
(8) في سننه رقم (1384) وهو حديث ضعيف.
(9) المجموع (6/ 494).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 491)