وأخرجه ابن ماجه(1) والدارقطني(2) من حديث [أبي](3) المُهَزَّم(4)، وهو أضعف منهما.
واستدل الهادي بما أخرجه الشافعي(5) وأبو داود(6) والدارقطني(7) والبيهقي(8) من حديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم في بيض النعام في كل بيضة صيام يوم.
قال عبد الحق(9): لا يسند من وجه صحيح وفي إسناد أبي داود رجلٌ لم يُسَمّ.
وأخرج نحوه الدارقطني(10) من حديث أبي هريرة، وهو من طريق ابن جريج عن أبي الزناد ولم يسمع منه كما قال أبو حاتم(11) والدارقطني.
[قوله: (ابن عبد الله التيمي) كذا، فينسخ المنتقى، والصواب: ابن عبيد الله مصغرًا](12).
قوله: (وَفَّقَ من كله) أي صوَّبه، كذا في شرح مسلم(13): ويحتمل أن يكون معناه دعا له بالتوفيق.--------------------------------------------
(1) في سننه رقم (3086). قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (3/ 39): "هذا إسناد ضعيف، علي بن عبد العزيز مجهول، وأبو المهزم: ضعيف واسمه: يزيد بن سفيان.
(2) في سننه (2/ 250 رقم (64).
وهو حديث ضعيف.
(3) في المخطوط (ب): (ابن) وهو خطأ.
(4) يزيد بن سفيان: أبو المُهَزَّم. متروك الحديث قاله النسائي.
التاريخ الكبير (8/ 339) والمجروحين (3/ 99) والجرح والتعديل (9/ 269)، والميزان (4/ 426) والتقريب (2/ 478).
(5) في الأم (3/ 490 رقم 1233).
(6) في المراسيل رقم (138) وقال أبو داود: أسند هذا الحديث، هذا - أي المرسل - هو الصحيح. قلت: وفي إسناده الراوي عن عائشة لم يسم.
(7) في سننه (2/ 249 رقم 63).
(8) في السنن الكبرى (5/ 207).
(9) في "الأحكام الوسطى" (2/ 331).
(10) في السنن (2/ 249 رقم 60).
(11) في "العلل" (1/ 270 رقم 794).
وانظر: العلل للدارقطني (10/ 312 س 2049).
(12) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(13) في شرح النووي لصحيح مسلم (8/ 113).