وعن حديث جابر(1): "جنِّبوه السواد" بأنه ليس في حق كل أحد.
وقد أخرج الطبراني(2) وابن أبي عاصم(3) من حديث أبي الدرداء رفعه: "من خضب بالسواد سوّد الله وجهه يوم القيامة". قال الحافظ(4): وسنده لين، ويمكن تعقب الجواب الأول بأن يقال: ترتيب الحكم على الوصف مشعر بالعلية، وقد وصف القوم المذكورين بأنهم يخضبون بالسواد، ويمكن تعقب الجواب الثاني بأنه مبني على أن حكمه على الواحد ليس حكمًا على الجماعة، وفيه خلاف معروف في الأصول.
27/ 144 - (وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: مَرَّ على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ قَدْ خَضَّبَ بالحِنَّاءِ، فقالَ: "ما أحْسَنَ هذا"، فَمَرَّ آخَر قدْ خَضَّبَ بالحنَّاءِ والكَتْمِ، فقالَ: "هذا أحسن مِنْ هذا"، فَمَرَّ آخَرُ، وقدْ خَضَّبَ بِالصُّفْرَةِ، فقالَ: "هذا أحْسَنُ مِنْ هذا كُلِّهِ". رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ(5) وابْنُ ماجَهْ)(6). [ضعيف]
في إسناده حميد بن وهب القرشي(7) الكوفي وهو منكر الحديث، ومحمد بن طلحة الكوفي(8) وكان ممن يخطئ، حتى خرج عن حد التعديل، ولم--------------------------------------------
(1) وهو حديث صحيح. تقدم تخريجه آنفًا. ص 438 - 445.
(2) في مسند الشاميين للطبراني (1/ 376 رقم 652).
(3) كما في "فتح الباري" (10/ 355).
قلت: وأخرجه ابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (ص 462 رقم 619) وابن عدي في "الكامل" (3/ 1077).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (5/ 163) وقال: "رواه الطبراني وفيه الوَضِيْن بن عطاء وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وضعفه من هو دونهم في المنزلة، وبقية رجاله ثقات".
(4) في "فتح الباري" (10/ 355). وخلاصة القول أن حديث أبي الدرداء حديث ضعيف.
(5) في السنن (4/ 418 رقم 4211).
(6) في السنن (2/ 1198 رقم 3627).
(7) قال الحافظ في "التقريب" (رقم: 1564): "لين الحديثِ".
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال العقيلي: لم يتابع على حديثه، وحميد مجهول النَّقل.
"تهذيب التهذيب" (1/ 500).
(8) قال الحافظ في "التقريب" رقم (5982): "صدوق له أوهام، وأنكروا سماعه من أبيه لصغرها. وانظر: "تهذيب التهذيب" (3/ 597).