قول ابن عباس: ولا قول غيره من الصحابة حجة، ولا سيما إذا عارض الثابت عنه صلى الله عليه وسلم؛ نعم احتجوا بما أخرجه أحمد(1) والطحاوي(2) والبزار(3) من حديث جابر قال: "كنت جالسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقدّ قميصه من جيبه حتى أخرجه من رجليه وقال: إني أمرت ببُدني التي بعثت بها أن تقلد اليوم وتشعر على مكان كذا، فلبست قميصي ونسيت فلم أكن لأخرج قميصي من رأسي".
قال في الفتح(4): وهذا لا حجة فيه لضعف إسناده.
ويجاب عنه بأنه قال في "مجمع الزوائد"(5) بعد أن ذكره: رجال أحمد ثقات، وذكره(6) من طريق أخرى. وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
وإنما قال هكذا: لأن أحمد رواه عن عبد الرحمن بن عطاء أنه سمع ابني جابر يحدثان عن أبيهما فذكره. وعبد الرحمن وثقه النَّسَائِي(7) وقواه أبو حاتم(8). وقال البخاري(9): فيه نظر.
وبهذا يرد على المقبلي حيث قال: إن هذا الحديث أخرجه ابن النجار وغالب أحاديثه الضعف والظاهر أنه لا أصل لهذا الحديث، انتهى.
وقد أخرج النَّسَائِي(10) من حديث جابر أنهم كانوا إذا كانوا حاضرين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بعث الهدي فمن شاء أحرم ومن شاء ترك.--------------------------------------------
(1) في المسند (3/ 294)، (3/ 400).
(2) في شرح معاني الآثار (2/ 264).
(3) في المسند رقم (1107 - كشف) وتحرف فيه "ابني جابر" إلى "أبي جابر"، وأورده الهيثمي في "المجمع" (3/ 227) وقال: رواه أحمد والبزار باختصار ورجال أحمد ثقات".
وخلاصة القول: أن إسناده ضعيف كما قال الحافظ.
(4) (3/ 546).
(5) (3/ 227).
(6) أي الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 227). وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
(7) حكاه عنه الذهبي في "الميزان" (2/ 579 - رقم الترجمة 4919).
(8) في الجرح والتعديل (5/ 269).
(9) في "الضعفاء الصغير" رقم الترجمة (206).
قلت: وانظر: "التاريخ الكبير" (5/ 336) والكاشف (2/ 157) والتقريب رقم الترجمة (3953).
وخلاصة القول فيه: أنه ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد.
(10) في سننه رقم (2792) بسند صحيح.