45/ 2118 - (وعَنْ أبي سَلَمَةَ عَنْ عائِشةَ وعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أَرَادَ أَنْ يُضَحي اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَينِ سَمِينَينِ أَقْرَنَيْن أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوأَيْنِ فَذَبَحَ أَحَدَهُما عَنْ أُمَّته لِمَنْ شَهِدَ بِالتوْحِيدِ، وشَهِدَ لَهُ بِالبَلاغِ، وَذَبَحَ الآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ. رَوَاهُ ابْنُ ماجَهْ)(1). [صحيح لغيره]
حديث أبي رافع أخرجه أيضًا الحاكم(2). قال في مجمع الزوائد(3): وإسناده حسن.
وحديث عائشة أخرجه أيضًا ابن ماجه (1) والبيهقي(4) والحاكم(5) من حديثها وحديث أبي هريرة، ومدار طرقه كلها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال.
وفي إسناد حديث أبي هريرة وعائشة عيسى بن عبد الرحمن بن فروة(6) وهو ضعيف.
وفي الباب عن جابر عند الحاكم(7) من طريق ابن عقيل.
وله شاهد من حديث جابر أيضًا من طريق أخرى عند أبي داود(8) والبيهقي(9).--------------------------------------------
(1) في سننه رقم (3122).
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (3/ 49): هذا إسناد حسن عبد الله بن محمد مختلف فيه.
وهو حديث صحيح لغيره.
(2) في المستدرك (4/ 229) وسكت عنه هو والذهبي.
(3) في "مجمع الزوائد" (4/ 21).
(4) في السنن الكبرى (9/ 273).
(5) في المستدرك (4/ 227 - 228).
(6) عيسى بن عبد الرحمن بن فروة، وقيل: ابن سَبْرة، الأنصاري، أبو عبادة الزرقي: متروك. التقريب رقم (5306).
قلت: لا يوجد عيسى هذا في إسناد حديث أبي هريرة وعائشة رقم (45/ 2118) من كتابنا هذا.
(7) في المستدرك (4/ 229) وسكت عنه هو والذهبي.
(8) في سننه رقم (2795).
(9) في السنن الكبرى (9/ 273).
قلت: وأخرجه عبد بن حميد رقم (1146) والطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 177).
وهو حديث ضعيف.