النووي(1) عن أبي موسى المديني الأصبهاني أنه لا يصح له إسناد، وأقره النووي. قال الحافظ(2) وهو وهم فقد رواه كذلك الحاكم(3) في الأربعين له من طريق مالك، وكذا أخرجه ابن حبان(4) من وجه آخر في مواضع تسعة من صحيحه منها في الحادي عشر من الثالث والرابع والعشرين منه والسادس والستين منه، ذكره في هذه المواضع بحذف إنما، وكذا رواه البيهقي في المعرفة(5)، وفي البخاري(6) "الأعمال بالنية" بحذف إنما وإفراد النية، قال الحافظ(7) أبو سعيد محمد بن علي الخشاب: رواه عن يحيى بن سعيد نحو مائتين وخمسين إنسانًا، وقال أبو إسماعيل الهروي عبد الله بن محمد الأنصاري: كتبت هذا الحديث عن سبعمائة نَفَرٍ من أصحاب يحيى بن سعيد قال الحافظ(8): تتبعته من الكتب والأجزاء حتى مررت على أكثر من ثلاثة آلاف جزء فما استطعت أن أكمل له سبعين طريقًا، ثم رأيت في المستخرج لابن منده(9) عدة طرق فضممتها إلى ما عندي فزادت على ثلاثمائة.
وقال البزار والخطابي وأبو علي بن السكن ومحمد بن عتاب وابن الجوزي وغيرهم: إنه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن عمر بن الخطاب. ورواه ابن عساكر(10)--------------------------------------------
(1) في كتابه "بستان العارفين" ص 13.
(2) انظر "فتح الباري" (1/ 12).
(3) الحاكم: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن حمدويه النيسابوري، (ت 405 هـ) وكتابه الأربعين ذكره الذهبي في السير (20/ 197) وذكر السبكي في طبقاته (4/ 167) أنه رآه، فقال: "رأيته عقد في كتاب "الأربعين" بابًا لتفضيل أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، واختصهم من بين الصحابة رضي الله عنهم" اهـ.
(4) في صحيحه (2/ 113 رقم 388) و (2/ 115 رقم 389) و (11/ 210 رقم 4868).
(5) (1/ 260 - 261 رقم 585).
(6) في صحيحه (5/ 160 رقم 2529).
(7) في "تلخيص الحبير" (1/ 55).
(8) في "تلخيص الحبير" (1/ 55).
(9) المستخرج من كتب الناس لأبي القاسم بن منده، عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق.
(ت 470 هـ) وأفاد المباركفوري أن منه نسخة مصححة من الحافظ ابن حجر، مكتوبة بخط عمر بن يحيى المصري، موجودة في الخزانة الجرمنية.
[معجم المصنفات (ص 366 رقم 1172)].
(10) في ترجمة إبراهيم بن محمود بن حمزة النيسابوري بسند إليه كما في "تلخيص الحبير" =