رَوَاهُ أحْمَدُ(1) وَالبُخارِيُّ(2) وأبُو دَاوُدَ(3) وَالتِّرْمِذِيُّ)(4). [صحيح]
14/ 2479 - (وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أن أعْرَابِيًّا وَهَبَ للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هِبَةَّ فَأثابَهُ عَلَيْها، قالَ: "رَضِيتَ؟ "، قالَ: لا، فزاده قالَ: "أرَضِيتَ؟ "، قالَ: لا، فَزَادَهُ؛ قالَ: "أرَضِيتَ؟ "، قالَ: نَعَمْ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "لَقَدْ هَمَمْتُ أنْ لا أَتَّهِبَ هِبَةً إلا مِنْ قُرَشِي أو أنصارِي أو ثَقَفِي"، رَوَاهُ أحْمَدُ)(5). [صحيح]
حديث ابن عباس أخرجه أيضًا ابن حبان في صحيحه(6).
وقال في مجمع الزوائد(7): رجال أحمد رجال الصحيح.
وأخرجه أبو داود(8) والنسائي(9) من حديث أبي هريرة بنحوه، وطوله الترمذي(10)، ورواه [ابن ماجه](11) من وجه آخر وبيّن أن الثواب كان ست--------------------------------------------
(1) في المسند (6/ 90).
(2) في صحيحه رقم (2585).
(3) في سننه رقم (3536).
(4) في سننه رقم (1953).
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(5) في المسند (1/ 295) بسند صحيح.
قلت: وأخرجه البزار رقم (1938 - كشف) وابن حبان رقم (6384) والطبراني في المعجم الكبير رقم (10897).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد (2/ 247، 292)، وصححه ابن حبان رقم (6383).
وخلاصة القول: أن حديث ابن عباس حديث صحيح.
(6) برقم (6384) وقد تقدم.
(7) (4/ 148).
(8) في سننه رقم (3537).
(9) في سننه رقم (3759).
وهو حديث صحيح.
(10) في سننه رقم (3945).
(11) زيادة من (أ). والسياق يقتضي: (الترمذي) في سننه رقم (3946).
وهو حديث صحيح.
قلت: يبدو لي أن العبارة أصابها تصحيف، فإن ابن حجر ذكر هذا الكلام في "التلخيص" (3/ 159) ولم يذكر ابن ماجه.
وكذلك لم أقف عليه عند ابن ماجه بعد البحث الطويل.