وَالبُخارِيُّ)(1). [صحيح]
5/ 2625 - (وَعَنْ قَتادَةَ عَنِ الحَسَن عَنْ سَمُرةَ: أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَن التَّبَتُّلِ، وقَرأ قَتادَةُ: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً}(2) "، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ(3) وَابْنُ ماجَهْ)(4). [صحيح لغيره]
حديث سمرة قال الترمذي(5): "إنه حسن غريب. قال: وروى الأشعث بن عبد الملك هذا الحديث عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال: كلا الحديثين صحيح"، انتهى.
وفي سماع الحسن من سمرة خلاف مشهور قد ذكرناه فيما تقدم.
وحديث عائشة الذي أشار إليه الترمذي(6) أخرجه أيضًا النسائي(7).
وفي الباب عن ابن عمر عند الديلمي في مسند الفردوس(8) قال: قال--------------------------------------------
(1) في صحيحه رقم (5069).
وهو حديث صحيح.
(2) سورة الرعد، الآية: (38).
(3) في سننه رقم (1082).
(4) في سننه رقم (1849).
قال الترمذي: "حديث سمرة حديث حسن غريب، وروى الأشعث بن عبد الملك هذا الحديث عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. ويقال: كلا الحديثين صحيح.
وقال الترمذي في "العلل الكبير" (ص 153 - 154 رقم 261 و 262): سألت محمدًا - أي البخاري - عن هذا الحديث فقال: حديث الحسن، عن سمرة محفوظ. وحديث الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة هو حسن.
قال محمد: وقد رُوي عن سعد بن هشام، عن عائشة موقوفًا، أخرجه النسائي رقم (3216).
وصحح أبو حاتم الوجهين في "العلل" (1/ 401) ورجح النسائي في السنن (6/ 59) حديث الحسن عن سمرة.
وخلاصة القول: أن حديث الحسن عن سمرة حديث صحيح لغيره، والله أعلم.
(5) في السنن (3/ 393).
(6) في السنن (3/ 393 بإثر الحديث رقم 1082).
(7) في سننه رقم (3213) وهو حديث صحيح لغيره.
(8) الفردوس بمأثور الخطاب (2/ 130 رقم 2663). =