ذكر مثل ذلك الترمذي بقوله: وفي الباب، لكن لم يذكر ابن مسعود(1)، ولا ابن عباس(2) ولا أنسًا(3) وزاد بدلهم أبا موسى(4) وأبا أمامة(5) وسمرة(6).
قال: ووقع لي أيضًا من حديث أبي الدرداء(7)، ومن حديث عتاب بن أسيد (4)، ومن حديث سعد بن أبي وقاص(8)، ومن حديث زينب امرأة ابن مسعود (1).
قال: وأحاديثهم موجودة عند ابن أبي شيبة وأحمد، وأبي داود، والنسائي، وابن ماجه، وأبي يعلى، والبزار، والطبراني، وابن حبان، وغيرهم، ولولا خشية التطويل لأوردتها مفصلة.
قال: لكن في لفظ حديث ابن عباس عند أبي داود(9) أنه كره أن يجمع بين العمة والخالة وبين العمتين والخالتين.
وفي روايته عند ابن حبان(10): نهى أن تُزوَّج المرأةُ على العمةِ والخالةِ وقال: "إنكن إذا فعلتُنَّ ذلك قطعتُنَّ أرحامكُنَّ"، انتهى. وأخرج أبو داود في--------------------------------------------
(1) تقدم في الصفحة (161) الحاشية رقم (1).
(2) تقدم في الصفحة (161) الحاشية رقم (3).
(3) تقدم في الصفحة (161) الحاشية رقم (5).
(4) تقدم في الصفحة (161) خلال الحاشية رقم (7).
(5) فلينظر من أخرجه؟!
(6) أخرجه البزار في المسند رقم (1437 - كشف) والطبراني في الكبير (ج 7 رقم 6908) وفي الأوسط كما في "مجمع البحرين" (4/ 215 رقم 2358).
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 263): "رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط، ورجال البزار ثقات".
وهو حديث صحيح بشواهده.
(7) أخرجه الطبراني في "الكبير" كما في "مجمع الزوائد" (4/ 264) وقال الهيثمي: "وفيه راويان لم يسميا".
(8) فلينظر من أخرجه؟!
(9) في سننه رقم (2067) وفي إسناده خصيف بن عبد الرحمن بن عوف، وقد ضعفه غير واحد من الحفاظ.
والحديث ضعيف.
(10) في صحيحه رقم (4116) وقد تقدم.