قال الحافظ(1): ولا يفيد ذلك شيئًا، فإن هؤلاء كلهم إنما سمعوا منه بالبصرة؛ وعلى تقدير أنهم سمعوا منه بغيرها، فحديثه الذي حدث به في غير بلده، مضطرب لأنه كان يحدث في بلده من كتبه على الصحة؛ وأما إذا رحل فحدث من حفظه بأشياء وهم فيها، اتفق على ذلك أهل العلم كابن المديني، والبخاري، وابن أبي حاتم [ويعقوب بن شيبة](2) وغيرهم.
وحكى الأثرم(3) عن أحمد: أن هذا الحديث ليس بصحيح، والعمل عليه، وأعله بتفرّد معمر [في وصله](4) وتحديثه به في غير بلده.
وقال ابن عبد البرّ(5): طرقه كلها معلولة.
وقد أطال الدارقطني في العلل(6) تخريج طرقه. ورواه ابن عيينة ومالك عن الزهري مرسلًا.
ورواه عبد الرزاق(7) عن معمر كذلك، وقد وافق معمر على وصله بحر بن كنيز السقاء(8) عن الزهري ولكنه ضعيف، وكذا وصله يحيى بن سلام(9) عن مالك، ويحيى ضعيف.--------------------------------------------
(1) في "التلخيص" (3/ 347).
(2) في المخطوط (ب): (ويعقوب بن أبي شيبة) والمثبت من (أ) ومن التلخيص وهو الصواب.
(3) ذكر الحافظ في "التلخيص" (3/ 347).
(4) في المخطوط (ب): (بوصله) وكذلك في "التلخيص" والمثبت من (أ).
(5) في "التمهيد" (11/ 308 - الفاروق).
(6) حكاه عنه الحافظ في "التلخيص" (3/ 347).
(7) في المصنف رقم (12621).
(8) بحر بن كُنيز السَّقا. أبو الفضل الباهلي، كان يسقي الحجاج في المفاوز.
قال النسائي والدارقطني: متروك، وعن ابن معين قال: لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
التاريخ الكبير (2/ 128) والمجروحين (1/ 192) والجرح والتعديل (1/ 418) والميزان (1/ 298) والتقريب (1/ 93) والخلاصة (ص 46).
(9) يحيى بن سلام البصري، حدَّث بالمغرب عن سعيد بن أبي عروبة، ومالك وجماعة. ضعفه الدارقطني، وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه، روى عنه بحر بن نصر، وغيره.
الميزان (4/ 380 - 381 رقم الترجمة 9526).