26/ 2769 - (وَعَنْ عَمْرو بْنِ يَحْيَى المَازِني عَنْ جَدّهِ أبي حَسَنٍ: أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَكْرَهُ نكاحَ السِّرّ حَتى يُضْرَبَ بدفّ وَيقال: أَتَيْناكمْ أتَيْناكمْ، فَحَيُّونا نُحَيّيكمْ. رَوَاهُ عَبْدُ الله بْن أَحْمَدَ فِي الْمُسْنَدِ (1) [ضعيف جدًّا]
27/ 2770 - (وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أنْكَحَتْ عائشَةُ ذَاتَ قَرَابةٍ لَهَا منَ الْأَنْصَارِ، فَجَاءَ رَسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أَهْدَيْتُم الفَتاةَ؟ "، قالوا: نَعَمْ، قَالَ: "أرْسَلْتُمْ مَعَهَا مَنْ يُغَنَي؟ "، قالَتْ: لا، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن الأنصَارَ قَوْم فِيهم غَزَل، فَلَوْ بَعَثتُمْ مَعَهَا مَنْ يَقُول: أتيْناكُمْ أتيْنَاكُمْ فَحيّانا وَحيّاكم"، رَوَاهُ ابْن ماجَه(2) [ضعيف]
28/ 2771 - (وَعَنْ خالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنِ الرُّبَيِّع بِنْتِ معَوّذٍ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ بُنِي عَليَّ، فَجَلَسَ على فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي وَجُوَيْرَات يَضْرِبْنَ بالدُّفِّ يَنْدِبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائي يَوْمَ بَدْرٍ، حَتّى قَالَتْ إحْدَاهُنَّ: وَفِينا نَبِيٌّ يَعْلَم ما فِي غَدٍ، فَقَالَ النّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَقُولي هَكَذَا وَقُولي كَما كُنْتِ تَقُولِينَ"، رَوَاهُ الْجَمَاعَة إلا مسْلِمًا وَالنّسائي(3) [صحيح]--------------------------------------------
= قلت: وأخرجه الحاكم (2/ 183 - 184) والبيهقي (7/ 288) والبغوي في شرح السنة رقم (2267) كلهم من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، الحديث.
في زوائد المسند (4/ 77 - 78) بسند تالف مقطوع.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 288 - 289) وقال: رواه ابن أحمد، وفيه حسين بن عبد الله بن ضميرة، وهو متروك".
والخلاصة: أن الحديث ضعيف جدًّا، والله أعلم.
(2) في سننه رقم (1900).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (2/ 89 - 90): "هذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الأجلح مختلف فيه. وأبو الزبير قال فيه ابن عيينة: يقولون أنه لم يسمع من ابن عباس، وقال أبو حاتم: رأى ابن عباس رؤية". اهـ.
قلت: وأخرجه أحمد (3/ 391) والبيهقي (7/ 289).
وخلاصة القول: أن علة الحديث عنعنة أبي الزبير لأنه مدلس.
فهو حديث ضعيف، وانظر: "الضعيفة" رقم (2981).
(3) أحمد في المسند (6/ 359) والبخاري رقم (5147) وأبو داود رقم (4922) والترمذي رقم (1090) وابن ماجه رقم (1897).
قلت: وأخرجه عبد بن حميد في المنتخب رقم (1589) والنسائي في الكبرى =
27/ 2770 - (وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أنْكَحَتْ عائشَةُ ذَاتَ قَرَابةٍ لَهَا منَ الْأَنْصَارِ، فَجَاءَ رَسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أَهْدَيْتُم الفَتاةَ؟ "، قالوا: نَعَمْ، قَالَ: "أرْسَلْتُمْ مَعَهَا مَنْ يُغَنَي؟ "، قالَتْ: لا، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن الأنصَارَ قَوْم فِيهم غَزَل، فَلَوْ بَعَثتُمْ مَعَهَا مَنْ يَقُول: أتيْناكُمْ أتيْنَاكُمْ فَحيّانا وَحيّاكم"، رَوَاهُ ابْن ماجَه(2) [ضعيف]
28/ 2771 - (وَعَنْ خالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنِ الرُّبَيِّع بِنْتِ معَوّذٍ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ بُنِي عَليَّ، فَجَلَسَ على فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي وَجُوَيْرَات يَضْرِبْنَ بالدُّفِّ يَنْدِبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائي يَوْمَ بَدْرٍ، حَتّى قَالَتْ إحْدَاهُنَّ: وَفِينا نَبِيٌّ يَعْلَم ما فِي غَدٍ، فَقَالَ النّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَقُولي هَكَذَا وَقُولي كَما كُنْتِ تَقُولِينَ"، رَوَاهُ الْجَمَاعَة إلا مسْلِمًا وَالنّسائي(3) [صحيح]--------------------------------------------
= قلت: وأخرجه الحاكم (2/ 183 - 184) والبيهقي (7/ 288) والبغوي في شرح السنة رقم (2267) كلهم من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، الحديث.
في زوائد المسند (4/ 77 - 78) بسند تالف مقطوع.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 288 - 289) وقال: رواه ابن أحمد، وفيه حسين بن عبد الله بن ضميرة، وهو متروك".
والخلاصة: أن الحديث ضعيف جدًّا، والله أعلم.
(2) في سننه رقم (1900).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (2/ 89 - 90): "هذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الأجلح مختلف فيه. وأبو الزبير قال فيه ابن عيينة: يقولون أنه لم يسمع من ابن عباس، وقال أبو حاتم: رأى ابن عباس رؤية". اهـ.
قلت: وأخرجه أحمد (3/ 391) والبيهقي (7/ 289).
وخلاصة القول: أن علة الحديث عنعنة أبي الزبير لأنه مدلس.
فهو حديث ضعيف، وانظر: "الضعيفة" رقم (2981).
(3) أحمد في المسند (6/ 359) والبخاري رقم (5147) وأبو داود رقم (4922) والترمذي رقم (1090) وابن ماجه رقم (1897).
قلت: وأخرجه عبد بن حميد في المنتخب رقم (1589) والنسائي في الكبرى =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 277)