قال القاضي أبو الطيب(1) في تعليقه: إنه روى ذلك عنه أهل مصر وأهل المغرب.
ورواه عنه أيضًا [ابن رُشيد](2) في كتاب "البيان والتحصيل"(3)، وأصحاب مالك العراقيون لم يثبتوا هذه الرواية. وقد رجع متأخرو أصحابه عن ذلك وأفتوا بتحريمه.
وقد استدلّ للمجوّزين بما رواه الدارقطني(4) عن ابن عمر أنه لما قرأ قوله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ}(5) فقال: ما تدري يا نافع فيما أنزلت هذه الآية؟ قال: قلت: لا، قال لي: في رجل من الأنصار أصاب امرأته في دبرها فأعظم الناس ذلك، فأنزل الله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} (5)، قال نافع: فقلت لابن عمر: من دبرها في قبلها؟ قال: لا، إلا في دبرها.
وروى نحو ذلك عنه الطبراني(6) والحاكم(7) وأبو نعيم(8).
وروى النسائي(9) [والطبراني](10) من طريق زيد بن أسلم عن ابن عمر نحوه ولم يذكر قوله: لا، إلا في دبرها.
وأخرج أبو يعلى(11) وابن مردويه في تفسيره(12) والطبري(13)--------------------------------------------
(1) كما في "التلخيص" (3/ 374) ولفظه: "قال القاضي أبو الطيب في تعليقه: نص في كتاب "السر" عن مالك على إباحته، ورواه عنه أهل مصر، وأهل المغرب". اهـ.
(2) كذا في المخطوط (أ): (ب) والصواب: (ابن رشد).
(3) في "البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل في مسائل مستخرجة" لأبي الوليد بن رشد القرطبي (4/ 446).
(4) في "أحاديث مالك التي رواها خارج الموطأ"؛ كما في "التلخيص" (3/ 374).
(5) سورة البقرة، الآية: (223).
(6) في الأوسط رقم (6298).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (6/ 319) وقال: فيه يعقوب بن حميد بن كاسب وثقه ابن حبان وضعفه الأكثرون. وبقية رجاله ثقات.
(7) في "تاريخه" كما في التلخيص (3/ 375).
(8) في "تاريخ أصبهان" كما في التلخيص (3/ 375 - 376).
(9) في "عشرة النساء" رقم (95).
(10) كذا في المخطوط (أ) و (ب) والصواب: (الطبري) كما في "التلخيص" (3/ 376).
• وأخرجه الطبري في "جامع البيان" رقم (4333).
(11) في المسند رقم (1103) بسند ضعيف.
(12) كما في الدر المنثور (1/ 637).
(13) في "جامع البيان" رقم (4334) وهو مرسل.