وأخرجها أيضًا البزار(1) والطبراني(2) بإسناد آخر رجاله ثقات.
وقصة السجود ثابتة: من حديث ابن عباس عند البزار(3)، ومن حديث سراقة عند الطبراني(4)، ومن حديث عائشة عند أحمد(5) وابن ماجه(6)، ومن حديث عصمة عند الطبراني(7) وعن غير هؤلاء.
وحديث عائشة الذي ذكره المصنف ساقه ابن ماجه(8) بإسناد فيه عليّ بن زيد بن جدعان وفيه مقال، وبقية إسناده من رجال الصحيح.
وحديث عبد الله بن أبي أوفى ساقه ابن ماجه(9) بإسناد صالح، فإن أزهر بن مروان والقاسم الشيباني صدوقان، فهذه أحاديث في أنه لو صلح السجود لبشر لأمرت به الزوجة لزوجها يشهد بعضها لبعض ويقوّي بعضها بعضًا.--------------------------------------------
(1) في المسند (رقم 1468 - كشف).
(2) في المعجم الكبير (ج 5 رقم 5116).
وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد) (4/ 310): "رجاله رجال الصحيح خلا صدقة بن عبد الله السمين وثقه أبو حاتم وجماعة وضعفه البخاري وجماعة".
(3) في المسند (رقم 1467 - كشف).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 310) وقال: "رواه البزار، وفيه الحكم بن طهمان أبو عزة الدباغ، وهو ضعيف".
(4) في الكبير (ج 7 رقم 6590).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 310) وقال: "رواه الطبراني من طريق وهب بن علي عن أبيه، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات".
قلت: اسمه تحرّف على الهيثمي، فلم يعرفه، وصوابه: وهب بن جرير، عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه، كما جاء على الصواب عند الطبراني في الكبير رقم (6590) كما تقدم.
ووهب هذا من رجال "تهذيب الكمال" (31/ 121).
(5) في المسند (6/ 76) وقد تقدم.
(6) في سننه رقم (1852) وقد تقدم.
(7) في المعجم الكبير (ج 17 رقم 486).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 310 - 311) وقال: "فيه الفضل بن مختار وهو ضعيف".
(8) في سننه رقم (1852) وقد تقدم.
(9) في سننه رقم (1853) وقد تقدم.