أَنَكَ تنْظُرُ طَعَنْتُ بهِ في عَيْنِكَ، إنما جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ")(1). [صحيح]
24/ 3018 - (وعَنْ أَنَسٍ أَنَّ رجُلًا اطَّلَعَ فِي بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فَقامَ إلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمشْقَصٍ أَوْ بِمَشاقِصَ، فَكأنّي أنْظُرُ إلَيْهِ يَخْتِلُ الرَّجُلَ لِيَطْعَنَهُ)(2). [صحيح]
25/ 3019 - (وَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ أن رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَوْ أن رَجُلًا اطَّلعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأتَ عَيْنَهُ ما كانَ عَلَيْكَ جُناحٌ"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِنَّ)(3). [صحيح]
26/ 3020 - (وَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنِ اطَّلعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أنْ يَفْقَؤُوا عَيْنَهُ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ(4) وَمُسْلِمٌ(5). [صحيح]
وفي رِوَايَةٍ: "مَنِ اطّلعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ فَلا دِيَةَ لَهُ وَلا قِصَاصَ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ(6) وَالنَّسَائيُّ)(7). [صحيح]
اللفظ الآخر من حديث أبي هريرة الآخر، أخرجه أيضًا ابن حبان وصححه(8).
قوله: (مِدْرًى) المدرى(9): بكسر الميم، وسكون الدال المهملة: عود يشبه أحَد أسنان المشط، وقد يجعل من حديد.
قوله: (بمشقص) بكسر الميم، وسكون الشين المعجمة، وفتح القاف بعدها--------------------------------------------
(1) أحمد في المسند (5/ 330) والبخاري رقم (6901) ومسلم رقم (40/ 2156).
(2) أحمد في المسند (3/ 239) والبخاري رقم (6900) ومسلم رقم (42/ 2157).
(3) أحمد في المسند (2/ 243) والبخاري رقم (6902) ومسلم رقم (44/ 2158).
(4) في المسند (2/ 266).
(5) في صحيحه رقم (43/ 2158).
وهو حديث صحيح.
(6) في المسند (2/ 385).
(7) في سننه رقم (4860).
وهو حديث صحيح.
(8) في صحيحه رقم (6004) بسند صحيح.
(9) القاموس المحيط (ص 1655) والنهاية (1/ 567).