مَسِير فأفْرَغْتُ عَليهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ فَغسلَ وَجهَهُ وغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمسَحَ بِرَأسِهِ، ثمَّ أهْوَيْتُ لِأنْزِعَ خُفَّيْه، فقال: "دَعْهُما فإِني أدْخلتهُما طَاهِرَتَينِ" فمسَحَ عَلَيْهما. مُتَّفَق عَليْهِ(1)، ولِأَبِي دَاوُدَ(2): "دَعِ الخُفَّينِ فَإِني أدْخلْتُ القَدَمَينِ الخفَّينِ وهُما طَاهِرتَانِ" فمَسَحَ عَلَيْهما). [صحيح]
7/ 229 - (وَعَنْ المغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قال: قُلنْا: يا رَسُولَ الله أيَمْسَحُ أحَدُنا على الخفَّيْنِ؟ قال: "نَعَمْ، إذا أدْخلَهُما وهُما طَاهِرَتانَ". رَواهُ الحُمَيدِي في مُسنَدهِ)(3). [حسن]
حديث المغيرة ورد بألفاظ في الصحيحين وغيرهما(4) هذا أحدها، وقد ذكرنا فيما سلف أنه رواه ستون صحابيًا، كما صرح به البزار، وأنه في غزوة تبوك وهي بعد المائدة بالإتفاق(5).
وهذا الحديث أخرجه أبو داود(6) والترمذي وحسنه(7).
وفي الباب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عند أبي داود(8)، وعمر بن الخطاب رضي الله عنه عند ابن أبي شيبة(9).
قوله: (ثم أهويت) أي مددت يدي، قال الأصمعي(10): أهويت بالشيء: إذا أومأت به، وقال غيره: أهويت: قصدت الهويّ من القيام إلى القعود، وقيل: الإِهواءِ: الإِمالة.--------------------------------------------
(1) البخاري (1/ 309 رقم 206).
ومسلم (1/ 230 رقم 79/ 274).
وأحمد في المسند (4/ 255).
(2) في سننه (1/ 105 رقم 151). وهو حديث صحيح.
(3) (2/ 335 رقم 758).
(4) انظرها في "جامع الأصول" (7/ 228 - 233 رقم 5369).
(5) تقدم الكلام على ذلك في نهاية شرح حديث رقم (3/ 225) من كتابنا هذا.
(6) في سننه (1/ 114 رقم 161).
(7) في سننه (1/ 165 رقم 98) وقال الترمذي: حديث المغيرة حديث حسن. وهو كما قال.
(8) في سننه (1/ 114 - 115 رقم 162). وهو حديث صحيح.
(9) في "المصنف" (1/ 178).
(10) انظر: "لسان العرب" (15/ 166 - 167).