قال الحافظ(1): قد رواه ابن حبان(2) من غير طريقه، فأخرجه من حديث سفيان عن أبي الزبير، عن جابر بلفظ: "ليس على المختلس ولا على الخائن قطعٌ".
وقال ابن أبي حاتم في العلل(3): لم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير إنما سمعه من ياسين بن معاذ الزيات وهو ضعيف، وكذا قال أبو داود(4).
قال الحافظ(5) أيضًا: وقد رواهُ المغيرة بن مُسلم عن أبي الزبير، عن جابر وأسنده النسائي(6) من حديث المغيرة، ورواه(7) سويد بن نصر عن ابن المبارك عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير.
قال النسائي(8): [ورواه](9) عيسى بن يونس والفضل بن موسى وابن وهب ومخلد بن يزيد وجماعة فلم يقل واحد منهم: عن ابن جريج حدثني أبو الزبير ولا أحسبه سمعه عنه، وقد أعله ابن القطان(10) بعنعنة أبي الزبير عن جابر.
وأجيب: بأنه قد أخرجه عبد الرزاق في مصنفه(11) وصرح بسماع أبي الزبير من جابر.
وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف عند ابن ماجه(12) بإسناد صحيح بنحو حديث الباب.--------------------------------------------
(1) في "التلخيص" (4/ 123).
(2) في صحيحه رقم (4458).
(3) العلل لابن أبي حاتم (1/ 450).
(4) بأثر الحديث رقم (4393) من سنن أبي داود.
(5) في "التلخيص" (4/ 123).
(6) في السنن رقم (4975).
وهو حديث صحيح.
(7) أخرجه النسائي في الكبرى رقم (3/ 7463 - العلمية).
(8) في سننه (8/ 89).
(9) في المخطوط (ب): رواه.
(10) الوهم والإيهام (4/ 315).
(11) عبد الرزاق في "المصنف" رقم (18844).
(12) في سننه رقم (2592).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (2/ 319): "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات". اهـ.
وقال في الزوائد: رجال إسناده موثقون.
وهو حديث صحيح، والله أعلم.