لم يسمعه الزهري عن عبد الرحمن بل عن عقيل بن خالد عنه ولو صح لكان من جملة الأنواع التي يجوز فعلها، لا أنه هو المتعين لمعارضة غيره له على أنه قد رواه الشافعي(1) عن عبد الرحمن المذكور بلفظ: "أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشارب فقال: اضربوه، فضربوه بالأيدي والنعال".
ومن ذلك حديث أبي سعيد عند الترمذي(2) وقال: حسن؛ "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بنعلين أربعين" وسيأتي(3).
ومما يؤيد عدم ثبوت مقدار معين عنه صلى الله عليه وسلم طلب عمر للمشورة من الصحابة، فأشاروا عليه بآرائهم، ولو كان قد ثبت تقديره عنه صلى الله عليه وسلم لما جهله جميع أكابر الصحابة.
7/ 3167 - (وعَنْ عَليِّ بْنِ أبي طَالِبٍ قالَ: ما كُنْتُ لأُقِيمَ حدًّا على أحَدٍ فَيَمُوت وأجِدُ في نَفسي مِنهُ شَيئًا إلَّا صاحِبَ الخَمْرِ، فإِنَّهُ لَوْ ماتَ وَدَيْتُهُ، وذلِكَ أَن رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم لمْ يَسُنَّهْ. متَّفَقٌ عَليهِ(4). [صحيح]
وهْوَ لأبي داوُد(5) وابْنِ مَاجَهْ(6) وقالَا فيهِ: لَمْ يُسِنَّ فيهِ شيئًا إنَّمَا قلْنَاهُ نَحْنُ. [صحيح]--------------------------------------------
(1) في المسند (ج 2 رقم 292 - ترتيب).
قال أحمد بن حنبل في "جامع التحصيل" (ص 269): "ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر. ومعمر وأسامة يقولان عنه، ولم يصنعا شيئًا".
فالإسناد منقطع، ولكن ثبت نحوه عند مسلم في صحيحه برقم (36/ 1706) من حديث أنس.
والخلاصة: أن حديث عبد الرحمن بن أزهر حديث حسن لغيره.
(2) في سننه رقم (1442) وقال: حديث حسن. قلت: إسناده ضعيف.
(3) برقم (8/ 3168) من كتابنا هذا.
(4) أحمد في المسند (1/ 125، 130) والبخاري رقم (6778) ومسلم رقم (1707).
وهو حديث صحيح.
(5) في السنن رقم (4486).
(6) في السنن رقم (2569).
وهو حديث صحيح.