وفي الباب عن ابن عباس عند الدارقطني(1) وابن عدي(2) والطبراني(3) بلفظ "إذا رعف أحدكم في صلاته فلينصرف فيلغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه وليستقبل صلاته" قال الحافظ(4): وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك.
وعن أبي سعيد عند الدارقطني(5) بلفظ: "إذا قاء أحدكم أو رعف وهو في الصلاة أو أحدث فلينصرف فليتوضأ ثم ليجيء فليبن علي ما مضى" وفيه أبو بكر [الداهري](6) وهو متروك(7).
ورواه عبد الرزاق في مصنفه(8) موقوفًا على عليّ وإسناده حسن قاله الحافظ(9).
وعن سلمان نحوه(10)، وعن ابن عمر عند مالك في الموطأ(11) "أنه كان--------------------------------------------
(1) في سننه (1/ 152 - 153 رقم 8).
(2) في "الكامل" (3/ 254) ترجمة سليمان بن أرقم.
(3) في المعجم الكبير (11/ 651 رقم 11374).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/ 246): وقال: "وفيه محمد بن مسلمة ضعفه الناس، وقال الدارقطني: لا بأس به، ولكن رواه عن ابن أرقم عن عطاء ولا ندري من ابن أرقم". قلت: وهو سليمان بن أرقم متروك كما تقدم آنفًا.
(4) في "التلخيص" (1/ 275).
(5) في سننه (1/ 157 رقم 30) وقال: أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم. متروك الحديث.
(6) في (أ) و (ب) و (جـ): (الزاهري) وهو خطأ والصواب من مصدر الحديث.
(7) انظر ترجمته في الميزان (2/ 410) واللسان (3/ 255) والمجروحين (2/ 21) والجرح والتعديل (2/ 2/ 41). والضعفاء للدارقطني رقم الترجمة (318).
(8) (2/ 338 - 339 رقم 3606).
قلت: وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (1/ 184 ث 77) والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 256).
وإسناده ضعيف. لضعف الحارث الأعور انظر: "التقريب" (رقم 1029).
(9) في "التلخيص" (1/ 275).
(10) أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (1/ 170 ث 62) عن سلمان قال: إذا وجد أحدكم في الصلاة رِزًّا أو قيئًا، أو رعافًا، فلينصرف غير راع لصنيعته، ثم ليتوضأ، وليعد إلى بقية صلاته".
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (2/ 195) وعبد الرزاق في "المصنف" (2/ 339 رقم 3608) والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 257) بعد ما روى أثر علي.
وإسناده ضعيف. لضعف عمران بن ظبيان. انظر: "المجروحين" (2/ 123).
• الرِزّ: بالكسر - الصوت من البطن من القرقرة ونحوها.
(11) (1/ 38 رقم 46) وإسناد صحيح.