وقد أخرج أحمد(1) والترمذي(2) وصححه وابن ماجه(3) والبيهقي(4) من حديث أبي هريرة "لا وضوء إلا من صوت أو ريح" قال البيهقي(5): هذا حديث ثابت، وقد اتفق الشيخان(6) على إخراج معناه من حديث عبد الله بن زيد.
ورواه أحمد(7) والطبراني(8) من حديث السائب بن خباب بلفظ: "لا وضوء إلا من ريح أو سماع" وقال ابن أبي حاتم(9): "سمعت أبي، وذكر حديث شعبة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا "لا وضوء إلا من صوت أو ريح" فقال أبي: هذا وهم اختصر شعبة متن الحديث، وقال: "لا وضوء إلا من صوت أو ريح" ورواه أصحاب سهيل بلفظ: "إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد ريحًا من نفسه فلا يخرج حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا"" وشعبة(10) إمام حافظ واسع الرواية، وقد روي هذا اللفظ بهذه الصيغة المشتملة على الحصر ودينه وإمامته--------------------------------------------
(1) في المسند (2/ 410، 435، 471).
(2) في سننه (1/ 109 رقم 74) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(3) في سننه (1/ 172 رقم 515).
(4) في السنن الكبرى (1/ 117، 220).
(5) ذكره ابن حجر في "التلخيص" (1/ 117).
(6) البخاري (1/ 237 رقم 137) ومسلم (1/ 276 رقم 98/ 361).
قلت: وأخرجه الحميدي في المسند (رقم 413) وابن المنذر في "الأوسط" (1/ 137 رقم 28) والنسائي (1/ 98 - 99) وأبو داود (1/ 122 رقم 176) وابن ماجه (1/ 171 رقم 513) وابن الجارود في المنتقى رقم (3).
(7) في المسند (3/ 426).
(8) في المعجم الكبير (10/ 47 - 141 رقم 6622).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/ 242) وقال: "وفيه عبد العزيز بن عبيد الله. هو ضعيف الحديث، ولم أر أحدًا وثقه والله أعلم" اهـ.
وأخرجه ابن ماجه في سننه (1/ 172 رقم 516) وخلاصة القول أن حديث السائب بن خباب صحيح بشواهده.
(9) في "العلل" (1/ 47 رقم 107).
(10) هو شعبة بن الحجاج بن الورد، أبو بسطام الواسطي ثم البصري، ثقة، حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال، وذبَّ عن السنة، وكان عابدًا. روى له الجماعة "التقريب" رقم (2790).