وعن أنس عند النسائي(1): "أن ابن أم مكتوم كانت معه راية سوداء في بعض مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم"، قال المنذري(2): وهو حديث حسن. وقال ابن القطان(3): صحيح.
وعن أبي هريرة عند ابن عدي(4).
وعن بريدة عند أبي يعلى(5).
وعن أنس حديث آخر عند أبي يعلى(6) رفعه: "إن الله كرَّمَ أمتي بالألوية" وإسناده ضعيف.
وعن ابن عباس غير ما تقدم عند أبي الشيخ(7) بلفظ: "كان مكتوبًا على راية النبي صلى الله عليه وسلم لا إله إلا الله محمد رسول الله"، وسنده ضعيف أيضًا.
قوله: (خير الصحابة أربعةٌ) فيه دليل: على أن خير الصحابة أربعة أنفارٍ، وظاهره: أن ما دون الأربعة من الصحابة موجودٌ فيها أصل الخير من غير فرق--------------------------------------------
(1) في سننه الكبرى رقم (8605 - العلمية).
(2) في "المختصر" (3/ 406).
(3) قال الحافظ في "التلخيص" (4/ 185): قال ابن القطان: إسناده صحيح.
(4) في "الكامل" (4/ 292).
عن أبي هريرة قال: "كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء تسمى العُقاب".
في إسناده: عبد الرحمن بن قيس الضبي بصري يعرف بأبي معاوية الزعفراني، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه.
(5) لم أقف عليه في المسند المطبوع، ولعله في الكبير.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (2/ 425).
وقال ابن عدي: وهذا ليس يرويه عن أبي مجلز، وابن بريدة الإسنادين جميعًا إلا حيان هذا.
(6) لم أقف عليه في المسند المطبوع، ولعله في الكبير.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (12/ 13 - 14) ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (2/ 226).
إسناده ضعيف جدًّا.
وقال الذهبي في "الميزان" (1/ 639): "منكر".
(7) في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه" لأبي الشيخ (ص 155 رقم 426).
إسناده ضعيف جدًّا.