قوله: (الأقرح)(1) هو الذي في جبهته قرحة: وهي بياض يسير في وسطها.
قوله: (الأرثم)(2) هو الذي في شفته العليا بياض.
قوله: (طلق اليمين)(3) طلق بضم الطاء واللام، أي: غير محجلها، وكذا في شمس العلوم(4).
قوله: (فكميت)(5) هو الذي لونه أحمر يخالطه سواد، ويقال للذكر والأنثى، ولا يقال أكمت ولا كمتاء، والجمع: كمت، وقيل: إنَّ الكميت: ما فيه حمرة مخالطة لسواد، وليست سواداً خالصًا، ولا حمرة خالصة.
ويقال الكميت أشد الخيل جلوداً وأصلبها حوافر.
قوله: (على هذه الشية) بكسر الشين المعجمة وتخفيف المثناة التحتية. قال في النهاية(6): الشية: كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره، وأصله من الوشي، والهاء عوض عن الواو، يقال: وشيت الثوب أشيه وشياً وشية، والوشي: النقش، أراد على هذه الصفة وهذا اللون من الخيل.
وهذا الحديث فيه دليل على أن أفضل الخيل الأدهم المتصف بتلك الصفات ثم الكميت.
قوله: (يمن الخيل في شقرها) اليمن: البركة، والأشقر قال في القاموس(7): هو من الدوابّ الأحمرُ في مُغْرةٍ حُمْرةٍ يحمّرُ منها العرفُ والذنب. اهـ.
وقيل: الأشقر من الخيل نحو الكميت، إلا أن الأشقر أحمر الذيل والناصية والعرف، والكميت أسودها، والأدهم: شديد السواد، كذا في الضياء.
قوله: (بكل كميت أغرّ محجل) في رواية لأبي داود(8): "عليكم بكل أشقر أغرّ محجل أو كميت أغرّ محجل" فذكر نحوه.--------------------------------------------
(1) الفائق (3/ 143) والنهاية (2/ 433).
(2) القاموس المحيط ص 1435 والنهاية (1/ 635).
(3) النهاية (2/ 120) وغريب الحديث للهروي (1/ 143).
(4) في شمس العلوم (7/ 4138).
(5) القاموس المحيط ص 204.
(6) النهاية (1/ 907).
(7) القاموس المحيط ص 536.
(8) في السنن رقم (2544) وهو حديث ضعيف.