وأخرج القاسم بن سلام عن عليّ(1): "أن النبيّ صلى الله عليه وسلم عن ضرب الدفّ والطبل وصوت الزمارة".
وفي الباب أحاديث كثيرة. وقد وضع جماعة من أهل العلم في ذلك (مصنفات)(2)، ولكنه ضعفها جميعًا بعض أهل العلم حتى قال ابن--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 91) وقال: "فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك، ضعفه جمهور الأئمة، ونقل عن ابن معين في رواية: لا بأس به، وضعفه في أخرى". قلت: وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (7/ 2716). وأورده ابن طاهر في السماع ص 84 - 85 وأعله بالنوفلي أيضًا. وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف جدًا.
(1) أخرجه الآجري في "تحريم النرد والشطرنج والملاهي" رقم (62)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (13/ 300 - 301). بسند ضعيف جدًا.
- عبد الله بن ميمون القداح المخزومي المكي: متروك.
- وإسماعيل بن عياش الحمصي: ضعيف في روايته عن غير الشاميين وهنا روايته عن (مكي)، أما في الشاميين فصدوق.
- ومطر بن سالم، ويقال: ابن أبي سالم: مجهول كما في الجرح والتعديل (8/ 287).
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف جدًا.
(2) (منها): "ذم الملاهي" لابن أبي الدنيا تحقيق: عمرو عبد المنعم سليم. (ومنها): كفُّ الرِّعاع عن محرمات اللهو والسماع. لأبي العباس أحمد بن محمد بن علي بن حجر المكي الهيثمي. تحقيق: محمد عبد القادر عطا. (ومنها): كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء. لابن قيم الجوزية، تحقيق: ربيع بن أحمد خلف.
(ومنها): تحريم النرد والشطرنج والملاهي. للمحدث الحافظ أبي بكر محمد بن الحسين الآجري. تحقيق:: مصطفى عبد القادر عطا.
(ومنها): نزهة الأسماع في مسألة السماع. للحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي. تحقيق: أم عبد الله بنت محروس العسلي.
(ومنها): كتاب السماع. للإمام أبي الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي. تحقيق: أبي الوفا المراغي.
(ومنها): الرد على من يحب السماع للقاضي: طاهر بن عبد الله الطبري الشافعي. دراسة وتحقيق: مجدي فتحي السيد.
(ومنها): تنزيه الشريعة عن إباحة الأغاني الخليعة: لأحمد بن يحيى النجمي. ويليه: =