رَسُولَ الله [صلى الله عليه وسلم](1) لَمْ يُحَرّمْهُ، وَإنَّ عُمَرَ قالَ: [إنَّ](2) الله لَيَنْفَعُ بِهِ غَيْرَ وَاحِدٍ، وَإنَّمَا طَعامُ عامَّةِ الرّعاء مِنْهُ، وَلَوْ كانَ عِنْدِي طَعِمْتُهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ(3) وَابْنُ ماجَهْ)(4).
25/ 3591 - (وَعَنْ جابِرٍ قالَ: أُتِيَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بِضَبّ، فأبَى أنْ يأكُلَ مِنْهُ وَقالَ: "لا أدْرِي لعَلَّهُ مِنَ القُرُونِ الَّتي مُسِخَتْ")(5). [صحيح]
26/ 3592 - (وَعَنْ أبي سَعِيدٍ: أنَّ أعْرَابِياً أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقالَ: إني في غائِطٍ مَضَبَّةٍ وَإنَّهُ عامَّةُ طَعامِ أهْلِي، قالَ: فَلَمْ يُجِبْهُ، فَقُلْنا: عاوِدْهُ، فَعاوَدَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ ثَلاثاً، ثُمَّ نادَاهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم في الثَّالِثَةِ، فَقالَ: "يا أعْرابيّ: إنَّ الله لَعَنَ - أوْ غَضِبَ على - سِبْطٍ من بَنِي إسْرَائِيلَ فَمَسَخَهُمْ دَوَابَّ يَدِبُّون في الأرْضِ، ولَا أدْرِي لَعَلَّ هَذَا مِنْها فَلَمْ آكُلْهَا، [وَلا](6) أنَهى عَنْها"، رَوَاهُمَا أحْمَدُ(7) وَمُسْلِمٌ(8). [صحيح]
وَقَدْ صَحَّ عَنْهُ صلى الله عليه وسلم أنَّ المَمْسُوخَ لا نَسْلَ لَهُ، وَالظَّاهِرُ أنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ ذلكَ إلَّا بِوَحْي، وَأنَّ تَرَدُّدَهُ في الضَّبّ كانَ قَبْلَ الوَحْي بِذَلكَ، والحَدِيثُ يَرْوِيهِ ابْنُ مَسْعُودٍ:--------------------------------------------
(1) زيادة من المخطوط (ب).
(2) ما بين الحاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(3) في صحيحه رقم (49/ 1950).
(4) في سننه رقم (3239).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (3/ 67) رقم (1113/ 3239) هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، حكى الترمذي في "الجامع" عن البخاري أن قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري … " اهـ. إسناده ضعيف.
(5) أخرجه أحمد في المسند (3/ 380) ومسلم رقم (48/ 1949). وهو حديث صحيح.
(6) في المخطوط (ب): (ولم) والمثبت من المخطوط (أ) ومصادر التخريج.
(7) في المسند (3/ 5).
(8) في صحيحه رقم (50/ 1951). وهو حديث صحيح.