أبُو دَاوُدَ)(1). [ضعيف]
11/ 3640 - (وَعَنْ أسَماءَ ابْنَةِ أبي بَكْرٍ قالَتْ: نَحَرْنا على عَهْدِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَرَسًا فأكَلْناهُ. مُتَّفَق عَلَيْهِ)(2). [صحيح]
12/ 3641 - (وَعَنْ أبي العُشَرَاءِ عَنْ أبِيه قالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ الله، أمَا تَكُونُ الذَّكاةُ إلَّا فِي الحَلْقِ وَاللَّبَّةِ؟ قال: "لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِها لأجْزأكَ"، رَوَاهُ الخَمْسَةُ(3). [ضعيف]
وَهَذَا فِيما لَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ).
13/ 3642 - (وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ فَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْ إِبِل القَوْمِ ولَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ، فَرَماهُ رَجُل بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ، فَقالَ--------------------------------------------
(1) في سننه رقم (2826).
قلت: وأخرجه ابن حبان في صحيحه رقم (5888) والحاكم (4/ 113) والبيهقي (9/ 278) وأحمد في المسند (1/ 289) من طرق، عن عبد الله بن المبارك، عن معمر عن عمرو بن عبد الله عن عكرمة، عن ابن عباس، وأبي هريرة. وزاد الحاكم: قال ابن المبارك: والشريطة: أن يخرج الروح منه بشرط من غير قطع الحلقوم. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ غير عمرو بن عبد الله - وهو: ابن الأسوار اليماني -، وقد ضُعِّفَ؛ كما قال الذهبي في "الكاشف" - رقم الترجمة (4246) - ولم يوثقه من المشهورين أحد سوى ابن حبان!
وقال الحافظ - في "التقريب" رقم الترجمة (5060) -: صدوق فيه لين. وبه أعله المنذري، فقال: "وقد تكلم فيه غير واحد".
والخلاصة: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(2) أحمد في المسند (6/ 345، 346، 353) والبخاري رقم (5519) ومسلم رقم (38/ 1942).
وهو حديث صحيح.
(3) أحمد في المسند (4/ 334) وأبو داود رقم (2825) والترمذي رقم (1481) والنسائي رقم (4408) وابن ماجه رقم (3184).
قال الترمذي: "هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، ولا نعرف لأبي العشراء عن أبيه غير هذا الحديث".
وهو حديث ضعيف. انظر: الإرواء رقم (2535).