وفي بعضها أحمد بن عصام(1) وهو ضعيف، وهو في الموطإ(2) موقوف وهو أصحّ.
وأما حديث ابن عباس، فرواه الدارقطني(3) وفي إسناده [موسى بن عثمان العبدي](4) وهو مجهول.
وأما حديث كعب بن مالك، فأخرجه الطبراني في الكبير(5)، وفي إسناده إسماعيل بن مسلم(6) وهو ضعيف.
وأما حديث جابر، فأخرجه الدارمي(7)، وأبو داود(8)، وفي إسناده عبيد الله بن--------------------------------------------
(1) أخرجه الخطيب في كتاب "من روى عن مالك" - كما في البدر المنير (9/ 398) - من حديث أحمد بن عصام، ثنا مالك، عن نافع به ولم يذكر: "إذا أشعر"، ثم قال: هو في "الموطأ" (2/ 391) رقم (8) موقوف، وذلك أصح.
قلت - ابن الملقن -: وأحمد - بن عصام - تكلم فيه الدارقطني. وقال: ضعيف.
قلت: انظر: الميزان (1/ 119) والمغني (1/ 47) ولسان الميزان (1/ 331 - إحياء التراث).
".. وأخرج له في "غرائب مالك" - أي الدارقطني - في ترجمة نافع، عن ابن عمر رفعه: "ذكاةُ الجنين ذكاةُ أمه". وقال: تفرد برفعه هذا الشيخ وهو في "الموطأ" موقوف". اهـ.
(2) في "الموطأ" (2/ 391) رقم (8) وهو موقوف صحيح.
(3) في سننه (4/ 274 - 275) بإثر رقم (33).
وأعله ابن القطان في "الوهم والإيهام" (3/ 582) بجهالة موسى بن عثمان وهو المتقدم في حديث علي.
(4) كذا في المخطوط (أ)، (ب) والصواب: (موسى بن عثمان الكوفي) كما تقدم قريبًا.
(5) في "المعجم الكبير" (ج 19 رقم 157).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 35) وقال: فيه إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف.
(6) إسماعيل بن مسلم، قال النَّسَائِي وغيره: متروك، وعن ابن معين قال: ليس بشيء.
الميزان (1/ 248) و"المجروحين" (1/ 120) والجرح والتعديل (2/ 198).
(7) في السنن (2/ 1260) رقم (2022).
(8) في سننه رقم (2828).
أعله عبد الحق في "الأحكام الوسطى" (4/ 135) بعبيد الله القداح، وقال: إنه ضعيف الحديث.
وتعقبه ابن القطان في "الوهم والإيهام" (3/ 220) بأنه لم يبين أنه من رواية عتاب بن بشير عنه، قال: وعتاب هو الحراني، زعموا أنه روى بأخرة أحاديث منكرة، وأنَّه اختلط =