وَابْنُ ماجَهْ)(1). [صحيح لغيره]
28/ 3657 - (وَعَنْ [عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ](2) قالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يَدْخُلُ الحائِطَ، فَقالَ: "يأكُلُ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً"، رَوَاهُ أحْمَدُ)(3). [حسن]
29/ 3658 - (وَعَنِ الحَسنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "إذَا--------------------------------------------
= قال الترمذي في "العلل الكبير" (1/ 516): "سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: يحيى بن سليم يروي أحاديث عن عبيد الله - بن عمر - يهم فيها، وكأنه لم يعرف هذا إلا من حديث يحيى بن سليم.
وقال أبو زرعة، كما في "العلل" لابن أبي حاتم (2/ 325) رقم (2495): "هذا حديث منكر".
قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (4/ 424 - العلمية): "قال في "التقريب": يحيى بن سليم الطائفي صدوق سيئ الحفظ". اهـ. وقال في "مقدمة فتح الباري": وثقه ابن معين والعجلي وابن سعد. وقال أبو حاتم: محله الصدق ولم يكن بالحافظ.
وقال النَّسَائِي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمرو.
وقال الساجي: أخطأ في أحاديث رواها عن عبيد الله بن عمرو.
قال يعقوب بن سفيان: كان رجلا صالحًا وكتابه لا بأس به، فإذا حدّث من كتابه فحديثه حسن، وإذا حدث حفظًا فيعرف وينكر. اهـ.
(1) في سننه رقم (2301).
قلت: وخلاصة القول أن حديث ابن عمر حديث صحيح لغيره.
• وفي الباب حديث عبد الله بن عمرو عند أبي داود رقم (1710) والنسائي رقم (4957 - 4959) وابن ماجه رقم (2596) والترمذي رقم (1288).
وهو حديث حسن.
• ومن حديث عباد بن شرحبيل، عند أبي داود رقم (2620) والنسائي رقم (5409) وابن ماجه رقم (2298).
وهو حديث صحيح.
• ومن حديث رافع بن عمرو الغفاري عند أبي داود رقم (2622) والترمذي رقم (1288) وابن ماجه رقم (2299).
وهو حديث ضعيف.
(2) كذا في المخطوط (أ)، (ب) والصواب: (عبد الله بن عمرو) كما في مسند أحمد (2/ 224).
(3) في المسند (2/ 224).
وهو حديث حسن.
28/ 3657 - (وَعَنْ [عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ](2) قالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يَدْخُلُ الحائِطَ، فَقالَ: "يأكُلُ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً"، رَوَاهُ أحْمَدُ)(3). [حسن]
29/ 3658 - (وَعَنِ الحَسنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "إذَا--------------------------------------------
= قال الترمذي في "العلل الكبير" (1/ 516): "سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: يحيى بن سليم يروي أحاديث عن عبيد الله - بن عمر - يهم فيها، وكأنه لم يعرف هذا إلا من حديث يحيى بن سليم.
وقال أبو زرعة، كما في "العلل" لابن أبي حاتم (2/ 325) رقم (2495): "هذا حديث منكر".
قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (4/ 424 - العلمية): "قال في "التقريب": يحيى بن سليم الطائفي صدوق سيئ الحفظ". اهـ. وقال في "مقدمة فتح الباري": وثقه ابن معين والعجلي وابن سعد. وقال أبو حاتم: محله الصدق ولم يكن بالحافظ.
وقال النَّسَائِي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمرو.
وقال الساجي: أخطأ في أحاديث رواها عن عبيد الله بن عمرو.
قال يعقوب بن سفيان: كان رجلا صالحًا وكتابه لا بأس به، فإذا حدّث من كتابه فحديثه حسن، وإذا حدث حفظًا فيعرف وينكر. اهـ.
(1) في سننه رقم (2301).
قلت: وخلاصة القول أن حديث ابن عمر حديث صحيح لغيره.
• وفي الباب حديث عبد الله بن عمرو عند أبي داود رقم (1710) والنسائي رقم (4957 - 4959) وابن ماجه رقم (2596) والترمذي رقم (1288).
وهو حديث حسن.
• ومن حديث عباد بن شرحبيل، عند أبي داود رقم (2620) والنسائي رقم (5409) وابن ماجه رقم (2298).
وهو حديث صحيح.
• ومن حديث رافع بن عمرو الغفاري عند أبي داود رقم (2622) والترمذي رقم (1288) وابن ماجه رقم (2299).
وهو حديث ضعيف.
(2) كذا في المخطوط (أ)، (ب) والصواب: (عبد الله بن عمرو) كما في مسند أحمد (2/ 224).
(3) في المسند (2/ 224).
وهو حديث حسن.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 139)