قال(1): وجائزٌ أن يدخل الجنة بالعفو ثم لا يشرب فيها خمرًا، ولا تشتهيها نفسه، وإن علم بوجودها فيها.
ويؤيده حديث أبي سعيد مرفوعًا: "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه"، وقد أخرجه الطبراني(2)، وصححه ابن حبان(3).
وقريبٌ منه حديث عبد الله بن عمرو رفعه: "من مات من أمتى وهو يشرب الخمر حرّم الله عليه شربها في الجنة"، أخرجه أحمد(4) بسند حسن.
وقد زاد عياض(5) على ما ذكره ابن عبد البّر(6) احتمالًا، وهو أن المراد بحرمانه شربها أنه يحبس عن الجنة مدة إذا أراد الله عقوبته.
ومثله الحديث الآخر: "لم يرح رائحة الجنة"(7) قال: ومن قال: لا يشربها--------------------------------------------
(1) أي: ابن عبد البر في المرجع السابق (14/ 151).
(2) في المعجم الأوسط رقم (5592).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (5/ 142) وقال: "فيه عيسى بن بكر بن داب وهو ضعيف جدًّا".
(3) في صحيحه رقم (5437).
قلت: وأخرجه أحمد في المسند (3/ 23) والطيالسي رقم (2217) والطحاوي (4/ 246) والحاكم (4/ 191) وصححه الحاكم وأقره الذهبي.
إسناده ضعيف لجهالة داود السراج. وشطره الأول ثابت عن عدد من الصحابة في الصحيحين.
(4) في المسند (2/ 209) بسند ضعيف، لسماع يزيد بن هارون من الجريري - وهو سعيد بن إياس - بعدما اختلط. وباقي رجاله ثقات.
وأورده الهيثمي في "المجمع" (5/ 74) وقال: رجاله ثقات.
(5) في إكمال المعلم بفوائد مسلم (6/ 470).
(6) في "التمهيد" (14/ 150 - 151 - الفاروق).
(7) أخرجه الطبراني في الأوسط رقم (363).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (5/ 68) وقال: ورجاله رجال الصحيح خلا صالح بن داود التمار وهو ثقة.
وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 147) وقال: صحيح على شرط مسلم. من حديث عبد الله بن عمر. مرفوعًا ولفظه: "ما من أحد يشربها فتقبل له صلاة أربعين ليلة، ولا يموت وفي مثانته منها شيء إلا حرمت عليه الجنة … ". اهـ.