ويدلُّ على المنع من قبول هدية من استعان بها على دفع مظلمته: ما أخرجه أبو داود(1) عن أبي أمامة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من شفع لأخيه شفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها فقد أتى بابًا عظيمًا من أبواب الربا"، وفي إسناده القاسم بن عبد(2) الرحمن، أبو عبد الرحمن الأمويُّ، مولاهم الشاميُّ وفيه مقال.
ويدلّ على تحريم قبول مطلق الهدية على الحاكم وغيره من الأمراء حديث: "هدايا الأمراء غلول"، أخرجه البيهقي(3) وابن عديّ(4) من حديث أبي حميد.
قال الحافظ(5): وإسناده ضعيف ولعلّ وجه الضعف أنه من رواية إسماعيل بن عياش عن أهل الحجاز.
وأخرجه الطبراني في الأوسط(6) من حديث أبي هريرة.
قال الحافظ(7): وإسناده أشدّ ضعفًا.
وأخرجه سنيد بن داود في تفسيره(8) عن عبيدة بن سليمان عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن جابر، وإسماعيل ضعيف.
وأخرجه الخطيب(9) في "تلخيص المتشابه" من حديث أنس بلفظ: "هدايا العمال سحت".--------------------------------------------
(1) في سننه رقم (3541).
وهو حديث حسن.
(2) التقريب رقم الترجمة (5470) حيث قال عنه ابن حجر: "صدوق يغرب كثيرًا".
وقال المحرران: "بل ثقة، وثقه البخاري، وابن معين، ويعقوب بن سفيان، والترمذي، والجوزجاني، وأبو حاتم الرازي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو إسحاق الحربي.
وضعفه المفضل بن غسان الفلابي، وابن حبان".
(3) في السنن الكبرى (10/ 138).
(4) في "الكامل" (1/ 295). إسناده ضعيف.
(5) في "التلخيص الحبير" (4/ 348).
(6) في الأوسط رقم (7852).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 151) وقال: "فيه حميد بن معاوية الباهلي، وهو ضعيف".
(7) في "التلخيص الحبير" (4/ 349).
(8) كما في "التلخيص الحبير" (4/ 349).
(9) عزاه إليه الحافظ في المرجع المتقدم رقم الحديث (2590).