معيار الاستحقاق الأول فالأوّل؛ والمراد بالأول هنا من يكون مبدأ الماء من ناحيته.
وقد تقدم الكلام على ذلك في باب "الناس شركاء في ثلاث" من كتاب إحياء الموات(1).

‌‌[الباب التاسع] بابُ جلوسِ الخصمينِ بينَ يَدَي الحاكِمِ والتَّسْوِيَةِ بَينهُمَا
33/ 3904 - (عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ قالَ: قَضَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أن الخَصْمَيْنِ يَقْعُدَانِ بَيْنَ يَدَي الحاكِمِ. رَوَاهُ أحْمَدُ(2) وأبُو دَاوُدَ)(3). [إسناده ضعيف]
34/ 3905 - (وَعَنْ عَلِيّ أن رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "يا عَلِيُّ إذَا جَلَسَ إلَيْكَ الخَصْمانِ فَلا تَقْضِ بَيْنَهُما حتَّى تَسْمَعَ مِنَ الآخَر كما سَمِعْتَ مِنَ الأوَّلِ، فإنَّكِ إذا فَعَلْتَ ذلكَ تبَيَّن لَكَ القَضَاءُ"، رَوَاهُ أحْمَدُ(4) وأبُو دَاوُدَ(5) وَالتِّرْمِذِيُّ)(6). [حسن]--------------------------------------------
(1) عند الحديث رقم (2406 و 2407) من كتابنا هذا.
(2) في المسند (4/ 4).
(3) في سننه رقم (3588).
قلت: وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 94) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (10/ 135) كلهم من رواية مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، وفيه كلام.
قال أبو حاتم في الجرح والتعديل (8/ 304): إنه كثير الغلط.
وقال الحافظ: لين الحديث وكان عابدًا.
وقال أحمد: أراه ضعيف الحديث.
وقال ابن معين: ضعيف.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (7/ 478) وقال: أدخلته في الضعفاء، وهو ممن استخرت الله فيه.
وانظر: المجروحين (3/ 28) والميزان (4/ 118).
وخلاصة القول: أن إسناد الحديث ضعيف، والله أعلم.
(4) في المسند (1/ 111).
(5) في سننه رقم (3582).
(6) في سننه رقم (1331) وقال: هذا حديث حسن.
وهو كما قال الترمذي.