قال ابن سيد الناس: إن داود الظاهري أوجب الوضوء في غسل الجنابة لا أنه بعده، لكن لا يخلو عنده من الوضوء، وحكاه عنه الشيخ محيي الدين النووي.
قال ابن سيد الناس: والذي رأيته عن أبي محمد بن حزم(1) أن ذلك عنده ليس فرضًا في الغسل وإنما هو كمذهب الجماعة.
25/ 333 - (وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعمٍ [رضي الله تعالى عنه](2) قالَ: "تَذَاكَرْنا غُسْلَ الجَنابَةِ عِنْدَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقالَ: "أمَّا أنا فآخُذُ مِلءَ كَفِّي فأصُبُّ عَلى رأسِي، ثمَّ أُفِيضُ بَعْدُ عَلى سائِرِ جَسَدِي"، رَوَاهُ أحْمَدُ)(3). [صحيح]
الحديث [رجاله رجال الصحيح.
وقد](4) أخرجه أيضًا أحمد(5) من حديث جبير بن مطعم بلفظ: "أما أنا فأحثي على رأسي ثلاث حثيات ثم أفيض فإذا أنا قد طهرت"، قال الحافظ(6): وقوله: "فإذا أنا قد طهرت" لا أصل له من حديث صحيح ولا ضعيف، لكنه وقع من حديث أم سلمة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين الماء عليك فإذا أنت قد طهرت"(7)، وأصله في صحيح مسلم(8).
وذكر الحافظ في التلخيص(9) في باب الغسل حديث جبير بن مطعم عند أحمد بلفظ: "أما أنا فآخذ ملء كفي ثلاثًا فأصبّ على رأسي ثم أفيض على--------------------------------------------
(1) انظر: "المحلى" (2/ 44).
(2) زيادة من (جـ).
(3) في "المسند" (4/ 81). قلت وأخرجه البخاري رقم (254) ومسلم رقم (327) وأبو داود رقم (239) والنسائي (1/ 207) وابن ماجه رقم (575).
عن جُبير بن مُطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثًا"، وأشار بيديه كلتيهما. وهو حديث صحيح.
(4) زيادة من (أ) و (ب).
ويظهر لي أن ناسخ المخطوط (جـ) لا يثبت الكلمات أو الجمل المضافة في الهامش أو خلال السطر الموجودة في المخطوط (أ)، وهي النسخة التي بخط المؤلف، إما لعدم وضوحها في النسخة التي نقل منها أو لضعف الناسخ وجهله، أو بتصرف منه.
(5) في "المسند" (4/ 84).
(6) في "التلخيص" (1/ 59).
(7) أخرجه أحمد (6/ 289) وأبو داود رقم (251) والترمذي رقم (105) والنسائي (1/ 131) وابن ماجه رقم (603). وهو حديث صحيح.
(8) (رقم: 330).
(9) (1/ 143).