📘 আল-ইত্তিজাহাতুল ফিকহিয়্যাহ ইনদা আসহাবিল হাদীস ফিল কারনিস স্যালিসিল হিজরী (আবদুল মাজিদ মাহমুদ - মৃত্যু 1443 হিজরী)

11 - " أصول التشريع الإسلامي "، للأستاذ علي حسب الله، الطبعة الثالثة: 1383 هـ / 1964 م، دار المعارف.
12 - " أصول السرخسي " [محمد بن أحمد بن سهل]، (ت 490 هـ)، دار الكتاب العربي بالقاهرة، 1953 م.
13 - " أصول الفقه الجعفري "، لأبي زهرة (الأستاذ الشيخ محمد)، (انظر " محاضرات).
14 - " الأعلام "، للزركلي، الطبعة الثانية: 1273 هـ / 1954 م.
15 - " إعلام الموقعين عن رب العالمين "، لابن قيم الجوزية [محمد بن أبي بكر]، (ت 571 هـ)، مطبعة الكردي والنيل، 1325 هـ.
16 - " الأم "، للشافعي [الإمام محمد بن إدريس]، (ت 204 هـ)، طبع بولاق، سنة 1326 هـ.
17 - " الإمام زيد "، لأبي زهرة. دار الفكر العربي بالقاهرة، 1959 م.
18 - " الإنصاف في بيان سبب الاختلاف "، للدهلوي [أحمد شاه ولي الله الدين] طبع الهند، 1303 هـ.
19 - " الإنصاف في التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم "، للبطيلوسي [عبد الله بن محمد الأندلسي]، (ت 521 هـ)، مطبعة الموسوعات بمصر، 1319 هـ.
20 - " بداية المجتهد "، لابن رشد الحفيد (ت 595 هـ) طبع دار الخلافة العلية، سنة 1333 هـ.
21 - " تأسيس النظر "، لأبي زيد الدبوسي، الطبعة الأولى بالمطبعة الأدبية بمصر.
22 - " تأنيب الخطيب على ما ساقه في ترجمة أبي حنيفة من الأكاذيب، للكوثري، مطبعة الأنوار بمصر: 1361 هـ - 1942 م.

23 - " تأويل مختلف الحديث "، لابن قتيبة [أبي محمد عبد الله بن مسلم]، (ت 276 هـ) ط، مصر 1326 هـ.
24 - " تاريخ بغداد "، للخطيب [علي بن ثابت]، (ت 463 هـ)، طبع سنة 1349 هـ - 1931 م.
25 - " تاريخ التشريع "، للخضري [محمد]، (ت 1345 هـ)، الطبعة الأولى سنة 1339 هـ، دار إحياء الكتب.
26 - " تاريخ التشريع الإسلامي ومصادره ونظرته للأموال والعقود "، للأستاذ محمد سلام مدكور، مكتبة النهضة 1377 هـ - 1958 م.
27 - " تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس "، لابن الفرضي [عبد الله بن محمد]، (ت 403 هـ)، ط. مصر 1373 هـ - 1954 م.
28 - " الترمذي بشرح ابن العربي " (انظر " صحيح الترمذي، و" سنن الترمذي ").
29 - " تفسير المنار " (" تفسير القرآن الحكيم ")، للسيد محمد رشيد رضا، مطبعة المنار 1346 هـ.
30 - " تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل "، لابن أبي حاتم [عبد الرحمن]، (ت 337 هـ) حيدر آباد 1952 م.
31 - " التقرير والتحبير "، لابن أمير الحاج (ت 879 هـ) على " تحرير " الكمال بن الهُمام (ت 861 هـ) طبع بولاق سنة 1316 هـ.
32 - " تلبيس إبليس "، أو " نقد العلم والعلماء "، لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي (ت 597 هـ) ط. إدارة الطباعة المنيرية بمصر.
33 - " تهذيب التهذيب "، لابن حجر العسقلاني [شهاب الدين أحمد بن علي]، (ت 852 هـ) ط. الهند 1225 هـ.
34 - " التوضيح على التنقيح "، لصدر الشريعة، المطبعة الخيرية بمصر 1306 هـ.

35 - " ابن تيمية، حياته وعصره، آراؤه وفقهه "، للأستاذ الشيخ محمد أبو زهرة. دار الفكر العربي 1952 م.
36 - " جامع الأصول من أحاديث الرسول "، لابن الأثير [أبي السعادات مبارك بن محمد]، (ت 606 هـ) مطبعة السنة المحمدية بالقاهرة، 1268 هـ - 1949 م.
37 - " جامع بيان العلم وفضله "، لابن عبد البر [يوسف]، (ت 463 هـ) الطبعة الأولى بإدارة الطباعة المنيرية بمصر.
38 - " جامع العلوم والحكم "، لابن رجب الحنبلي [عبد الرحمن بن أحمد]، (ت 795 هـ) الطبعة الثانية: 1369 هـ - 1950 م.
39 - " الجامع لأحكام القرآن "، للقرطبي، ط. دار الكتب، 1357 هـ - 1937 م.
40 - " الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع "، للخطيب. مصور دار الكتب (505 مصطلح حديث).
41 - " جوامع السيرة وخمس رسائل أخرى "، لابن حزم، ط. دار المعارف.
42 - " الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية "، للقرشي [عبد القادر بن محمد]، (ت 775 هـ) ط. الهند 1332 هـ.
43 - " الجوهر النقي في الرد على البيهقي "، لعلاء الدين بن علي المارديني (ت 745 هـ) على هامش " السنن الكبرى "، للبيهقي، ط. الهند 1355 هـ.
44 - " الاحتجاج بالسنة "، للسيوطي [جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر]، (ت 911 هـ) الطبعة الأولى سنة 1326 هـ بمطبعة السعادة.
45 - " حجة الله البالغة "، للدهلوي [أحمد بن عبد الرحيم]، (ت 1176 أو 1179 هـ) ط. المطبعة الخيرية 1322 هـ، رجعنا أيضًا إلى الطبعة التي حققها الشيخ سيد سابق. دار الكتب الحديثة بالقاهرة ومكتبة المثنى ببغداد.

46 - " الحجج المبينة في الرد على أهل المدينة "، لمحمد بن الحسن الشيباني، نسخة خاصة، قمت بتصويرها عن ميكروفيلم بمعهد المخطوطات بجامعة الدول العربية.
47 - " حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة "، للسيوطي. المطبعة الشرقية سنة 1327 هـ.
48 - " ابن حزم "، للأستاذ الشيخ محمد أبي زهرة، مطبعة مخيمر بالقاهرة سنة 1367 هـ.
49 - " ابن حزم، صورة أندلسية "، لطه الحاجري، طبع دار الفكر العربي بالقاهرة.
50 - " ابن حزم ورسالته في المفاضلة بين الصحابة "، تحقيق سعيد الأفغاني، دمشق 1339 هـ - 1940 م.
51 - " الحكم التخييري، أو نظرية الإباحة عند الأصوليين والفقهاء "، للأستاذ محمد سلام مدكور، دار النهضة سنة 1963 م.
52 - " حلية الأولياء وطبقات الأصفياء "، لأبي نعيم الأصفهاني. طبع مصر 1351 هـ - 1932 م.
53 - " ابن حنبل، حياته وعصره، آراؤه وفقهه "، للأستاذ محمد أبي زهرة، المطبعة النموذجية بمصر 1367 هـ - 1948 م.
54 - " اختلاف الحديث "، للشافعي، على هامش الجزء السابق من " الأم ". ط. بولاق 1326 هـ.
55 - " الخراج "، لأبي يوسف [يعقوب بن إبراهيم]، (ت 180 هـ) المطبعة السلفية بمصر 1366 هـ.
56 - " خير الكلام في القراءة خلف الإمام "، الإمام البخاري، المطبعة الخيرية بمصر 1320 هـ.

57 - " دراسات في السنة "، للأستاذ مصطفى زيد، دار الفكر العربي 1968 م.
58 - " الدراري المضيئة "، للشوكاني.
59 - " دروس في فقه الكتاب والسنة: البيوع منهج وتطبيقه "، للمرحوم الدكتور محمد يوسف موسى.
60 - " دروس في مقدمة الدراسات القانونية "، للدكتور محمود جمال الدين.
61 - " الرأي في الفقه الإسلامي "، للدكتور مختار القاضي، الطبعة الأولى 1468 هـ - 1949 م.
62 - " الرد على سير الأوزاعي "، لأبي يوسف القاضي، تحقيق أبو الوفا الأفغاني، ط 1 سنة 1357 هـ.
63 - " الرسالة "، للإمام الشافعي. طبع مصطفى البابي الحلبي، سنة 1358 هـ - 1930 م، بتحقيق وشرح المرحوم الشيخ أحمد محمد شاكر.
64 - " رسالة ابن حزم في مسائل الأصول " .. جمعها جمال الدين القاسمي، ط. دمشق 1331 هـ.
65 - " رفع الالتباس عن بض الناس "، للمولوي سيد محمد نذير حسين الدهلوي، ط. الهند 1311 هـ.
66 - " السنة قبل التدوين "، للدكتور محمد عجاج الخطيب، مطبعة مخيمر بالقاهرة سنة 1383 هـ - 1963 م.
67 - " السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي "، للمرحوم الدكتور مصطفى السباعي، دار العروبة بالقاهرة 1383 هـ - 1963 م.
68 - " سنن أبي داود "، تحقيق الأستاذ محمد محيي الدين، مطبعة السعادة بمصر 1950 م.
69 - " سنن البيهقي [أحمد بن حسين]، (ت 458 هـ) طبع الهند 1355 هـ.

70 - " سنن الترمذي "، تحقيق المرحوم الشيخ أحمد شاكر، و" بشرح ابن العربي "، طبع المطبعة المصرية بالأزهر سنة 1350 هـ - 1931 م.
71 - " سنن الدارمي "، دمشق 1349 هـ، والهند 1292 هـ.
72 - " سنن النسائي بشرح السيوطي وحاشية السندي "، المطبعة المصرية بالأزهر 1348 هـ - 1930 م، نشر المكتبة التجارية. ورجعنا أيضًا إلى طبعة بالمطبعة اليمنية لمصر سنة 1312 هـ.
73 - " سنن ابن ماجه "، تحقيق الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية 1273 هـ - 1954، " بحاشية السندي "، طبع المطبعة العلمية بمصر 1313 هـ.
74 - " سير أعلام النبلاء "، للذهبي، تحقيق صلاح الدين المنجد، طبع معهد المخطوطات العربية بالاشتراك مع دار المعارف 1962 م.
75 - " الشافعي "، للأستاذ محمد أبو زهرة، القاهرة 1948.
76 - " شرح تراجم أبواب صحيح البخاري "، للدهلوي، ط. الهند 1323 هـ.
77 - " شرح الجلال المحلى على جمع الجوامع "، للسبكي، الطبعة الأولى بالمطبعة العلمية 1316 هـ.
78 - " شرح الطحاوية في العقيدة السلفية "، لعلي بن علي بن محمد، أبي العز الحنفي (ت 792 هـ)، تحقيق أحمد شاكر.
79 - " شرح ابن العربي على الترمذي " المسمى " عارضة الأحوذي "، المطبعة المصرية بالأزهر 1350 هـ - 1930 م.
80 - " شرح النووي على صحيح مسلم "، المطبعة المصرية بالأزهر 1347 هـ - 1929 م.
81 - " شرح معاني الآثار "، للطحاوي [أحمد بن محمد]، (ت 321 هـ) طبع حجر الهند 1348 هـ.

82 - " شرح المنهاج "، للإسنوي (انظر " نهاية السول).
83 - " شرف أصحاب الحديث "، للخطيب. مخطوط الأزهر (2019 حديث).
84 - " شروط الأئمة الخمسة "، للحازمي [محمد بن موسى]، (ت 584 هـ) بتعليق الكوثري، مطبعة القدس والسعادة بمصر سنة 1357 هـ.
85 - " الصحاح "، للجوهري [إسماعيل بن حماد]، دار الكتاب العربي.
86 - " صحيح البخاري بحاشية السندي "، دار إحياء الكتب.
87 - " صحيح مسلم "، دار الطباعة العامرة 1329 هـ - 1959 م.
88 - " صفعات البرهان على صفحات العدوان "، للكوثري، طبع دمشق 1348 هـ.
89 - " الصلاة وما يلزم فيها "، لابن حنبل، تقديم وتحقيق محمد حامد الفقي، مطبعة السنة المحمدية 1371 هـ - 1952 م.
90 - " ضحى الإسلام "، للأستاذ المرحوم أحمد أمين، لجنة التأليف والترجمة والنشر 1943 م.
91 - " طبقات الشافعية "، للسبكي [تاج الدين عبد الوهاب]، (ت 771 هـ)، الطبعة الأولى بالمطبعة الحسينية.
92 - " الطبقات الكبرى "، لابن سعد [محمد]، (ت 230 هـ)، طبع ليدن سنة 1338 هـ.
93 - " الطحاوي وأثره في الحديث "، لعبد المجيد محمود، طبع الهيئة العامة للكتاب، عام 1975 م.
94 - " عصر المأمون "، للدكتور أحمد فريد رفاعي، ط. دار الكتب 1346 هـ - 1927 م.
95 - " العناية شرح الهداية ".
96 - " علوم الحديث ومصطلحه "، للدكتور صبحي الصالح، مطبعة جامعة دمشق 1379 هـ - 1959 م.

97 - " عمدة القاري شرح صحيح البخاري "، للعيني [محمود بن أحمد]، طبع تركيا 1309 هـ.
98 - " عين الإصابة في استدراك عائشة على الصحابة "، للسيوطي، (محفوظ دار الكتب 474 مجاميع)، وهو اختصار لـ " الإجابة ".
99 - " فتح الباري شرح صحيح البخاري "، لابن حجر العسقلاني، المطبعة الأميرية ببولاق 1301 هـ.
100 - " فتح القدير "، للكمال بن الهُمام [محمد بن عبد الواحد]، المطبعة الأميرية 1318 هـ.
101 - " الفروق "، للقرافي، ط. دار إحياء الكتب العربية 1344 هـ.
102 - " فقه السنة والكتاب "، لأستاذنا الشيخ علي الخفيف (انظر " محاضرات فقه الكتاب والسنة).
103 - " الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي "، للحجوي [محمد بن الحسن الفاسي] ط. تونس.
104 - " الفهرست "، لابن النديم [محمد بن إسحاق]، (ت 377 هـ)، ط. ليبزج 1871 م.
105 - " فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت "، لعبد العلي، [محمد بن نظم الدين الأنصاري]، (ت 1180 هـ تقريبًا). مطبوع ذيلاً لـ " المستصفى " بالمطبعة الأميرية سنة 1324 هـ.
106 - " قرة العينين برفع اليدين "، للبخاري، مطبوع على هامش " خير الكلام في القراءة خلف الإمام "، للبخاري بالمطبعة الخيرية بمصر 1320 هـ.
107 - كتاب " قبول الأخبار ومعرفة الرجال "، لأبي القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود البلخي المعتزلي (ت 317 هـ)، (مصور دار الكتب برقم ب 24051).

108 - " كشاف اصطلاحات الفنون "، للتهانوي.
109 - " كشف الأسرار على شرح المصنف على المنار "، للنسفي [عبد الله بن أحمد]، مطبعة بولاق بالقاهرة 1316 هـ.
110 - " الكفاية في علم الرواية "، للخطيب البغدادي، ط. الهند 1357 هـ.
111 - " كليات أبي البقاء " [أيوب بن موسى]، (ت 1095 هـ)، المطبعة الأميرية بالقاهرة 1287 هـ.
112 - " لسان الميزان "، لابن حجر العسقلاني، ط. الهند 1329 هـ.
113 - " مالك "، لأمين الخولي.
114 - " مالك "، لأبي زهرة، القاهرة - مكتبة الأنجلو 1952 مطبعة مخيمر.
115 - " المبسوط "، للسرخسي (في ثلاثين جزءًا)، مطبعة السعادة سنة 1214 هـ.
116 - " مجمع الزوائد ومنبع الفوائد "، لنور الدين الهيثمي.
117 - " محاضرات فقه الكتاب والسنة "، للأستاذ علي الخفيف، نشر مكتبة وهبة بعابدين 1363 هـ - 1944 م.
118 - " محاضرات في أسباب اختلاف الفقهاء "، للأستاذ علي الخفيف، مطبعة الرسالة 1375 هـ - 1956 م.
119 - " محاضرات في أصول الفقه الجعفري "، للشيخ أبي زهرة، طبع معهد جامعة الدول العربية 1956 م.
120 - " المحدث الفاصل بين الراوي والواعي "، للرامهرمزي [الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد]، تحقيق الدكتور محمد عجاج الخطيب، مخطوط دار العلوم.
121 - " المحلى "، لابن حزم [علي بن أحمد]، (ت 456 هـ)، المطبعة المنيرية 1352 هـ.
122 - " المدخل إلى علم أصول الفقه "، الدكتور محمد معروف الدواليبي، مطبعة جامعة دمشق سنة 1959 م.

123 - " المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل "، لابن بدران.
124 - " المدخل الفقهي العام إلى الحقوق المدنية "، للدكتور مصطفى الزرقا، الطبعة الخامسة بمطبعة الجامعة السورية.
125 - " المدونة " مطبعة السعادة 1323 هـ
126 - " المذاهب الإسلامية "، لأبي زهرة، مطبوعات الألف كتاب، مكتبة الآداب ومطبعتها.
127 - مسائل الإمام أحمد وإسحاق "، مخطوط دار الكتب المصرية (ب 22660).
128 - " مسائل عبد الله بن أحمد "، نسخة مصورة بدار الكتب المصرية (ب 20754).
129 - " المستصفى في أصول الفقه "، للغزالي، مطبعة الأميرية ببولاق سنة 1322 هـ.
130 - " مسلم الثبوب بشرح فواتح الرحموت "، لابن عبد الشكور [محب الله الهندي]، (ت 1119 هـ) مطبوع ذيلاً لـ " المستصفى " بالمطبعة الأميرية سنة 1324 هـ.
131 - " المسند "، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق أحمد شاكر، دار المعارف بالقاهرة 1949 م.
132 - " مشكل الحدي وبيانه "، لابن فورك [محمد بن الحسن]، (ت 406 هـ)، ط. الهند 1362 هـ.
133 - " المصنف في الحديث "، لابن أبي شيبة [أبي بكر عبد الله بن محمد]، (ت 235 هـ) ط. الهند.
134 - " المعارف "، لابن قتيبة، المطبعة الشرفية 1300 هـ.
135 - " معاني الآثار " (انظر " شرح معاني الآثار ").

136 - " المعتمد في أصول الفقه "، لأبي الحسين محمد بن علي المعتزلي (ت 436 هـ)، طبع دمشق 1384 هـ - 1964 م.
137 - " معجم الأدباء "، لياقوت بن عبد الحموي (ت 626 هـ)، طبع دار المأمون بالقاهره 1361 هـ - 1964 م.
138 - " المغني "، لابن قدامة [عبد الله بن أحمد بن محمد]، مطبعة المنار بالقاهرة 1367 هـ.
139 - " مقدمة "، ابن خلدون، لجنة البيان العربي 1379 هـ - 1960 م.
140 - " مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث "، لأبي عمر عثمان بن عبد الرحمن (ت 642 هـ)، ط. الهند 1357 هـ.
141 - " مقدمة في إحياء علوم الشريعة "، للأستاذ صبحي المحمصاني، بيروت 1962 م.
142 - " ملخص إبطال القياس "، لابن حزم، بتحقيق سعيد الأفغاني، طبع جامعة دمشق 1379 هـ - 1960 م.
143 - " الملل والنحل "، للشهرستاني [محمد بن عبد الكريم]، مطبوع على هامش " الفصل من الملل والأهواء والنحل "، لابن حزم، ط. 1347 هـ، ونسخة أخرى بتحقيق الشيخ أحمد فهمي، طبع مكتبة الحسين التجارية 1368 هـ - 1948 م.
144 - " مناسبات تراجم أبواب البخاري "، لسراج الدين البلقيني (ت 805 هـ)، مخطوط (حديث تيمورية 590).
145 - " مناقب الإمام الأعظم أبي حنيفة "، [للكردري] ط. الهند 1311 هـ.
146 - " مناقب أبي حنيفة "، للموفق بن أحمد المكي (ت 568 هـ) مطبوع على هامش " المناقب " [للكردري].
147 - " الموافقات " للشاطبي [إبراهيم بن موسى]، (ت 790 هـ)، طبع تونس 1302 هـ، وطبع المطبعة السلفية بمصر 1341 هـ.

148 - " موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي ".
149 - " الموطأ "، للإمام مالك، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، طبع مصر 1370 هـ.
150 - " الميزان الكبرى "، للشعراني [عبد الوهاب بن أحمد]، (ت 973 هـ)، المطبعة العثمانية بالقاهرة 1311 هـ.
151 - " النبذ "، لابن حزم.
152 - " الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء: مالك والشافعي وأبي حنيفة "، لابن عبد البر، نشر مكتبة المقدس 1350 هـ.
153 - " النسخ في القرآن الكريم "، للأستاذ الدكتور مصطفى زيد، الطبعة الأولى 1383 هـ - 1963 م.
154 - " نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام "، للدكتور علي سامي النشار، الطبعة الثالثة 1965 م.
155 - " نظرة عامة في تاريخ الفقه الإسلامي "، للدكتور علي حسن عبد القادر، مطبعة العلوم 1361 هـ - 1942 م.
156 - " نقد العلم والعلماء " (انظر " تلبيس إبليس).
157 - " النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة "، للكوثري [محمد زاهد]، مطبعة الأنوار، سنة 1365 هـ.
158 - " نهاية السول "، للإسنوي (ت 772 هـ) - " شرح منهاج البيضاوي " (ت 685 هـ) ط. بولاق 1216 هـ على هامش " التقرير والتحبير ".
159 - " نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار " للشوكاني [محمد بن علي]، (ت 1200 هـ)، ط. بولاق 1297 هـ.

160 - " الهداية، شرح بداية المبتدي "، لبرهان الدين علي بن أبي بكر بن عبد الجليل المرغيناني (ت 593 هـ)، مكتبة ومطبعة محمد علي صبيح وأولاده بالأزهر.
161 - " هدي الساري "، لابن حجر العسقلاني، ط. بولاق [1302 هـ].
162 - " هدية المغيث في أمراء المؤمنين في الحديث "، نظم الشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي، ط. القاهرة 1358 هـ - 1939 م.
163 - " الولاة والقضاة " (" كتاب الولاة وكتاب القضاة ")، للكندي [محمد بن يوسف]، مطبعة الآباء اليسوعيين ببيروت 1908 م.

• • •

‌‌تَصْحِيحُ الأَخْطَاءِ: (*)--------------------------------------------
[تَعْلِيقُ مُعِدِّ الكِتَابِ لِلْمَكْتَبَةِ الشَّامِلَةِ / البَاحِثُ: تَوْفِيقْ بْنُ مُحَمَّدٍ القُرَيْشِي]:
(*) في كتابة الكتاب على نسق المكتبة الشاملة قمت بتصحيح كل الأخطاء المنصوص عليها في الكتاب المطبوع في صفحة 663.

‌‌الفَهَارِسُ العَامَّةُ لِلْكِتَابِ:

‌‌فَهْرَسْ المَوْضُوعَاتِ:
- مقدمة (ص 3 - 9):
- تمهيد: (ص 11 - 27):
- بين الاتجاهات والمنهج (ص 11 - 12):
- بين الحديث والسُنَّة (ص 12 - 19):
- الفقه: تعريفه (ص 19 - 21)
............... مراحل تطوره (ص 21 - 23).
............... علاقته بالحديث (ص 24).
............... فضل الفقه والفقهاء (ص 25 - 27).

• الباب الأول: المدرسة الفقهية عند المحدثين (29 - 184).

الفصل الأول
: أهل الحديث وأهل الرأي:
................ تتبع وتحديد (ص 31 - 92).
................ دواعي الفصل (ص 31).
................ مدرسة الحجاز ومدرسة العراق في عصر التابعين (ص 32 - 33).
................ مناقشة أحمد أمين في دعواه أن تابعي العراق متأثرون بمعاذ بن جبل (ص 35 - 36).
................ الحديث والرأي بين تابعي الحجاز والعراق (ص 39 - 42).
................ مظاهر الاتفاق والاختلاف بين المدرستين في عهد التابعين (ص 42 - 54).
................ بين المدرستين في القرن الثاني (ص 54 - 75).
................ التعصب للشيوخ (ص 55 - 56).
................ تكوُّن المذاهب (ص 56 - 58).
................ الرأي بين المدرستين في القرن الثاني: (ص 58 - 60).
................ الفقه التقديري وصلته بالمذهب الحنفي: (61 - 62).
............... الخلاف حول الفقه التقديري: (62 - 67).
............... إطلاق أهل الرأي على مدرسة أبي حنيفة: (67 - 68).
............... أسباب اتهام المذهب الحنفي بالرغبة عن الحديث: (69 - 74).
............... اللقاءات العلمية في القرن الثاني: (74 - 85).
............... عوامل التقارب والتباعد بين المذاهب في القرن الثالث: (75 - 78).
............... شيوع مهاجمة القياس وسطوة المعتزلة وتأثير ذلك في العلاقة بين المُحَدِّثِينَ وأهل الرأي: (78 - 81).
............... تلخيص لما سبق: (81 - 82).
............... اضطراب المؤرخين في تعيين أهل الرأي وأهل الحديث: (83 - 92)

الفصل الثاني
: الخصومة بين المحدثين وغيرهم: أسبابها ونتائجها (ص 93 - 121):
................ اختلاف التكوين الثقافي بين المعتزلة والمحدثين (ص 93 - 95).
................ ما ذكره ابن قتيبة من أسباب الخصومة بين المحدثين والمعتزلة (ص 96 - 102).
................ استعلاء المعتزلة وغرورهم (ص 103 - 105).
................ الخصومة بين المحدثين والفقهاء (ص 105 - 112).
................ من نتائج صراع المحدثين مع الفقهاء والمتكلمين (ص 112 - 121).

الفصل الثالث
: فقهاء المحدثين ومذهب أهل الحديث (ص 122 - 139):
................ المزج بين المحدث والفقيه في العصر الأول (ص 122).
................ عوامل قلة الفتوى وكثرتها (ص 123 - 125).
................ إطلاق كلمة (شيخ) على غير الفقهاء من المحدثين (ص 126).
................ بروز مذهب المحدثين في عهد أحمد بن حنبل وأثر المحنة في ظهوره (ص 127 - 129).
................ السلوك الفقهي للمحدثين قبل ظهور مذهبهم (ص 129 - 131).
................ الخلاف في عد ابن حنبل من الفقهاء، وأثر القول بمذهب المحدثين في رفع هذا الخلاف (ص 131 - 133).
................ النصوص التي تفيد وجود مذهب مستقل للمحدثين (ص 133 - 138).
................ التسليم بوجود مذهب المحدثين قد يفسر اختلاف الروايات في المذهب الحنبلي (ص 138 - 139).

الفصل الرابع
: رواة الحديث من الصحابة وتأثيرهم في أهل الحديث (ص 140 - 184):
................ أهمية عصر الصحابة (ص 140).
................ حد الصحابي بين المحدثين والأصوليين (ص 141 - 142).
................ تفاوت الصحابة في العلم (ص 142 - 144).
................ المحدثون من الصحابة (ص 144 - 146).
................ اختيار أربعة منهم لدراسة اتجاههم في الفقه وتقسيمهم إلى مجموعتين (ص 146 - 147).

.............. الموازنة بين المجموعتين في كمية الفتوى (ص 147 - 148).
................ الموازنة بينهما في الملكة الفقهية (ص 149).
................ الموازنة بينهما في نقد الحديث (ص 150 - 160).
................ الموازنة بينهما في البحث عن علل الأحكام (ص 160 - 163).
................ أصالة الميل إلى التعليل عند ابن عباس وجراءته في الإفتاء (ص 163 - 172).
................ تمسك ابن عباس بالظاهر أحيانًا (ص 172 - 176).
................ اقتداء ابن عمر، وحرصه على الحديث، وسرعة استجابته له، والموازنة بينه وبين ابن عباس في ذلك (ص 176 - 180).
................ ورع ابن عمر يفسر سلوكه (ص 181 - 182).
................ الاتجاه إلى الظاهر عند ابن عمر لم يكن مذهبًا ملتزمًا (ص 182 - 184).

• الباب الثاني: الاتجاه إلى الآثار (185 - 331).

تمهيد عن أصالة هذا الاتجاه عند المحدثين، وتعريف الأثر: (ص 187 - 189).

الفصل الأول
: رأي المحدثين في علاقة السنة بالقرآن: (ص 190 - 239).
................ اتفاق الجمهور على الأخذ بالسنة واختلافهم في التطبيق (ص 190).
................ الاتجاهات المختلفة في مكانة السنة ومرتبتها بالنسبة للقرآن، وبيان اتجاه المحدثين (ص 191 - 194).
................ اهتمام البخاري بالقرآن في " صحيحه "، ومنهجه في إيراده آيات القرآن في تراجمه (ص 195 - 201).
................ عرض السنة على القرآن: معناه والاختلاف في الأخذ به كقاعدة لنقد الحديث وموقف المحدثين منه (ص 201 - 208).
................ ورود السنة بحكم زائد على ما في القرآن: وبيان الاختلاف في ذلك (ص 209 - 217).
................ رأينا في المشكلة (ص 218).
................ تقسيم الأحناف للسنن الزائدة، وردهم بعض أقسامها (ص 219 - 221).
................ موقف المحدثين من رأي الأحناف ومناقشة ابن القيم إياهم، ورأينا في هذا الخلاف (ص 221 - 223).
................ مسلك الأحناف في السنن الزائدة (ص 223 - 225).
................ خالف البخاري المحدثين في عدم أخذه بحديث الشاهد واليمين (ص 226 - 227).
................ نسخ السنة بالقرآن والعكس، وموقف الشافعي من هذا النسخ (ص 227 - 230).

.............. من أمثلة هذا النسخ (ص 230 - 223).
................ اشتراط التواتر أو الشهرة في السنة الناسخة، ومخالفة الظاهرية في ذلك (ص 233 - 234).
................ أمثلة نسخ القرآن بالسنة لم تسلم من المعارضة (ص 235).
................ الاتجاهات في تخصيص القرآن بالسنة، والعام والخاص (ص 236 - 239).
................ حجية العام بين الأحناف وغيرهم (ص [239]).

الفصل الثاني
: خبر الواحد بين المحدثين وغيرهم (ص 240 - 283):
................ تقسيم الخبر إلى متواتر وآحاد، وتعريف المتواتر (ص 240 - 241).
................ خبر الآحاد وإفادته العلم (ص 242 - 245).
................ شروط المحدثين في الحديث الصحيح، وما يضيفه الأحناف والمالكية إليها (ص 245 - 246).
................ المنقطع صورة والمنقطع معنى عند الأحناف، ونقدنا لهم (ص 246 - 251).
................ رفض المحدثين عمل أهل المدينة إذا جاء الحديث على خلافه (ص 251).
................ مخالفة الراوي لما رواه والموازنة بين المحدثين وغيرهم في هذا الأصل (ص 252 - 255).
................ درجات ألفاظ الصحابي عند الرواية والأقوال فيها (ص 255 - 259).
................ المرسل: تعريفه، النظرة إليه قبل القرن الثالث وفي أثنائه ورأي المحدثين فيه (ص 260 - 268).
................ أقوال الصحابة والتابعين: أقوال الصحابة والاتجاهات في الأخذ بها، وبيان موقف ابن حنبل والبخاري منها (ص 269 - 276).
................ رفض الظاهرية الأخذ بأقوال الصحابة (ص 276 - 277).
................ موقف غير المحدثين والظاهرية من أقوال الصحابة والتابعين (ص 277 - 279).
................ الموضوعية بين المحدثين وغيرهم (ص 279 - 283).

الفصل الثالث
: من نتائج الاتجاه إلى الآثار (ص 284 - 331):
................ [أ] التوقف فيما لا أثر فيه، ونقدنا لذلك (ص 284 - 287).
................ [ب] كراهية الفقه التقديري (ص 287 - 288).
................ [ج] كراهية إفراد الفقه بالتدوين (ص 288 - 289).
................ [د] كراهية القياس (ص 289 - 291).
................ [هـ] تأليف الجوامع والسنن، والموازنة بين المؤلفين في الشروط والمقدمات والترتيب ومناهجهم في ذكر آرائهم الفقهية، وفي اختلاف الحديث (ص 291 - 331).

• الباب الثالث: الاتجاه إلى الظاهر (332 - 409).

الفصل الأول
: بين أهل الحديث وأهل الظاهر (ص 335 - 363).
................ معنى هذا الاتجاه (ص 335).
................ مظاهره في فقه المحدثين، بذكر تسعة أمثلة من الفروع (ص 337 - 350).
................ المذهب الظاهري وأثر المحدثين في نشأته (ص 350 - 356).
................ الفرق بين المحدثين والمذهب الظاهري (ص 356 - 363).

الفصل الثاني
: أصول الظاهرية (ص 364 - 395).
................ ذكر هذه الأصول إجمالاً (ص 364 - 366).
................ فهم الظاهرية لموجب الأمر والنهي وذكر أمثلة لذلك من الفروع (ص 366 - 368).
................ تقسيم ابن حزم الأمر بالنسبة للزمان الواقع فيه (ص 368 - 369).
................ كل منهي عنه يقع باطلاً عند الظاهرية، والموازنة بينهم وبين المذاهب الأخرى في ذلك (ص 369 - 373).
................ ثقل كلمة «النص» في الميزان الظاهري وأمثلة لها (ص 373 - 377).
................ الإجماع عند الظاهرية وتأثرهم بالشافعي وأحمد وبالحملة التي شنها عليهم خصومهم (ص 377 - 379).
................ الدليل على كلام ابن عبد البر، ونقدنا (ص 379 - 381).
................ تقسيم الدليل إلى دليل مأخوذ من النص ودليل مأخوذ من الإجماع (ص 381 - 387).
................ موقف الظاهرية من الاجتهاد بالرأي، ونقدنا لهم ليس داود أول من نفى القياس، وهل ينكر كل أنواعه؟ (ص 387 - 395).

الفصل الثالث
: علاقة المذهب الظاهري بالمذاهب الأربعة (ص 396 - 409).
................ تشبيه الظاهرية بالخوارج، ورد ابن حزم على ذلك (ص 398 - 399).
................ الاتجاهات حول الاعتداد بقيمة الآراء الظاهرية (ص 399 - 400).
................ نقد ابن القيم للمذهب الظاهري (ص 400 - 401).
................ نقدنا له (ص 402).
................ أمثلة مما أغرب فيه أهل الظاهر نتيجة تشبثهم بحرفية النص (ص 403 - 409).