إنَّ فيما أَنزلَ اللهُ: إنَّ اللهَ لَيبتَلي العبدَ وهو يُحبُّه ليَسمعَ صوتَهُ (1).

24 - وبالإسنادِ عن ابنِ أبي بزةَّ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا سفيانُ الثَّوريُّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ الأَصبهانيِّ، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أطفالُ المسلمينَ في جبلٍ في الجنةِ يَكفَلُهم إبراهيمُ وسارةُ، حتى يُؤدِّيَهم إلى آبائِهم يومَ القيامةِ» (2).
ومَعنى «يَكفَلُهم» أي يَضمُّهم، ومِن ذلكَ قولُ اللهِ تَعالى خبراً عن زكريا / ومريمَ: {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} [آل عمران: 37] أي ضَمَّها إليه.

25 - أخبرنا‌‌ أبو الوفاءِ أحمدُ بنُ عبدِ الواحدِ العَبدكوي بأصبهانَ بقراءَتي عليه قلتُ له: أخبَركم أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ البُسريِّ ببغدادَ: أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ مخلدٍ البزازُ: حدثنا أبو الحسينِ عمرُ بنُ عليِّ بنِ مالكٍ الشَّيبانيُّ المعروفُ بالأُشْنانيِّ: أخبرني محمدُ بنُ شدادٍ المِسْمَعيُّ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، عن عُبيدِ اللهِ (3) بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن الجعد في «الجعديات» (81)، وابن أبي الدنيا في «الفرج بعد الشدة» (23)، و «الأولياء» (39)، والبيهقي في «الشعب» (9330)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (5907) من طريق شعبة به.
ورجاله ثقات.
(2) أخرجه الحاكم (1/ 384)، والبيهقي في «البعث» (231)، و «القضاء والقدر» (537)، وابن بشران في «أماليه» (924) (1251) من طريق سفيان الثوري به.
وأخرجه أحمد (2/ 326)، وابن حبان (7446)، والحاكم (2/ 370) من وجه آخر عن أبي هريرة مختصراً.
وأورده الألباني في «الصحيحة» (1467).
(3) ما في الأصل أقرب إلى: (عبد الله) والمثبت من «جزء الأشناني»، ويأتي على الصواب (314).