«الصحيحِ».

42 - / أخبرنا إسماعيلُ بنُ أبي الحسنِ بنِ عليٍّ (1) الصوفيُّ: أخبرنا أبو مسلمٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ الحسنِ بنِ مِهْرَبْزُد (2) النَّحويُّ: أخبرنا أبو بكرٍ المقرئُ: حدثنا مأمونُ بنُ هارونَ: حدثنا أبو عليٍّ الحسينُ (3) بنُ عيسى بنِ حُمرانَ البسطاميُّ: حدثنا عبدُ الصمدِ (4) يَعني ابنَ عبدِ الوارثِ، عن حمادِ بنِ نَجيحٍ، عن أبي عمرانَ الجونيِّ، عن جندبٍ رضي الله عنه قالَ:
كُنا غلمانًا حَزاوِرَةً معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فعلَّمَنا الإيمانَ قبلَ القرآنِ، ثم تعلَّمنا القرآنَ، فازدَدْنا به إيماناً، وإنَّكم اليومَ تَعلَّمونَ القرآنَ قبلَ الإيمانِ (5).
«الحَزوَّرُ»: هو الذي إذا بلغَ الحُلمَ يَبلغُ ظاهرَ القوةِ والبطشِ والنشاطِ.

43 - أخبرنا‌‌ أبو الفتحِ إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ أبي الفتحِ الطَّرسوسيُّ: أخبرنا الرئيسُ أبو عبدِ اللهِ القاسمُ بنُ الفضلِ بنِ أحمدَ الثَّقفيُّ: أخبرنا أبو [محمدٍ] (6) عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ جُوْلَةَ الأديبُ الأَبهريُّ قراءةً عليه وأنا أسمعُ قيلَ له: أخبَركم--------------------------------------------
(1) هكذا في الأصل، ولعل الصواب: بن أبي الحسن علي.
وفي الأصل: (بن أبي الحسين) وتقدم التنبيه عليه.
(2) من «سير أعلام النبلاء» (18/ 146) وغيره، وفي بعض المصادر: مهرايزد.
وفي الأصل: مهربرزد.
(3) له ترجمة في «تهذيب الكمال» (6/ 460)، وفي الأصل: الحسن.
(4) يروي عنه الحسين بن عيسى بن حمران، ويروي عن حماد بن نجيح. وفي الأصل: عبد الله.
(5) أخرجه ابن ماجه (61)، والبيهقي (3/ 120) من طريق حماد بن نجيح به.
وصححه البوصيري والألباني.
(6) من «السير» (17/ 235)، و «تكملة الإكمال» لابن نقطة (2/ 85) وغيرهما من مصادر ترجمته.