ويستنبط من حديث السائب بن يزيد في البخاري (1): أن الخطبة بعد الزوال؛ فإنه ذكر فيه أن التأذين، كان حين يجلس الخطيب على المنبر، فإذا نزل أقام.

738 - قوله: إِن تقديم الخطبتين على الصلاة في الْجُمُعَة ثابت من فعله صلى الله عليه وسلم بخلاف العيدين.
أما في الْجُمُعَة؛ فمتواتر عنه صلى الله عليه وسلم، وهو إجماع.
وأما في العيدين فثابت في "الصحيحين" (2) من:
[1941]- حديث ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة.

739 - [1942]- حديث: أنه كان لا يخطب إلا قائما، وكذا من بعده.
مسلم (3) وأبو داود (4) والنسائي (5) من حديث جابر بن سمرة: أنه في صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما، فمن قال: إنه كان يخطب جالسا فقد كذب.
[9431]- ولهما (6) عن جابر بن عبد الله: أن النبي في صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (رقم 913).
(2) صحيح البخاري (رقم 963)، وصحيح مسلم (رقم 888).
(3) صحيح مسلم (رقم 862).
(4) سنن أبي داود (رقم 1093).
(5) سنن النسائي (رقم 1417).
(6) صحيح البخاري (رقم 936)، وصحيح مسلم (رقم 863).