عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم قال: "أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَان؛ فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ فَالجْرَادُ وَالْحُوتُ، وأمّا الدَّمَان فالطَّحَالُ وَالْكَبِد".
ورواه الدّارَقطني (1) من رواية سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم موقوفًا.
قال: وهو أصحّ.
وكذا صحّح الموقوف: أبو زرعة (2) وأبو حاتم.
وعبد الرحمن بن زيد ضعيف متروك.
وقال أحمد (3): حديثُه هذا منكر.
وقال البيهقي (4): رفع هذا الحديث أولاد زيد بن أسلم؛ عبد الله وعبد الرحمن وأسامة، وقد ضعفهم ابن معين وكان أحمد بن حنبل يوثق عبد الله.
قلت: رواه الدّارَقطني (5) وابن عدي (6) من رواية عبد الله بن زيد بن أسلم.
قال ابن عدي (7): الحديث يدور على هؤلاء الثلاثة.--------------------------------------------
(1) السنن (4/ 272).
(2) انظر: علل ابن حاتم: (2/ 17/ رقم 1524) عن أبي زرعة وحده، وهو المنقول عند ابن الملقن في البدر (1/ 450).
(3) انظر: العلل ومعرفة الرجال، لابنه عبد الله: (3/ 271/ رقم 5204).
(4) السنن الكبرى (1/ 254).
(5) السنن (4/ 272).
(6) الكامل (4/ 186، 271).
(7) الكامل (4/ 186)، وعبارته: "وهذا يدور رفعه على الإخوة الثلاثة؛ عبد الله بن زيد، وعبد الرحمن بن زيد، وأسامة أخوهما، وأقا ابن وهب فإنه يرويه عن سليمان بن بلال موقوفًا".
ورواه الدّارَقطني (1) من رواية سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم موقوفًا.
قال: وهو أصحّ.
وكذا صحّح الموقوف: أبو زرعة (2) وأبو حاتم.
وعبد الرحمن بن زيد ضعيف متروك.
وقال أحمد (3): حديثُه هذا منكر.
وقال البيهقي (4): رفع هذا الحديث أولاد زيد بن أسلم؛ عبد الله وعبد الرحمن وأسامة، وقد ضعفهم ابن معين وكان أحمد بن حنبل يوثق عبد الله.
قلت: رواه الدّارَقطني (5) وابن عدي (6) من رواية عبد الله بن زيد بن أسلم.
قال ابن عدي (7): الحديث يدور على هؤلاء الثلاثة.--------------------------------------------
(1) السنن (4/ 272).
(2) انظر: علل ابن حاتم: (2/ 17/ رقم 1524) عن أبي زرعة وحده، وهو المنقول عند ابن الملقن في البدر (1/ 450).
(3) انظر: العلل ومعرفة الرجال، لابنه عبد الله: (3/ 271/ رقم 5204).
(4) السنن الكبرى (1/ 254).
(5) السنن (4/ 272).
(6) الكامل (4/ 186، 271).
(7) الكامل (4/ 186)، وعبارته: "وهذا يدور رفعه على الإخوة الثلاثة؛ عبد الله بن زيد، وعبد الرحمن بن زيد، وأسامة أخوهما، وأقا ابن وهب فإنه يرويه عن سليمان بن بلال موقوفًا".
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)